如何进行四禅八定?
1、欲界定分四个步骤训练：第一步叫粗定或粗住；第二步叫细住；第三步叫欲界定；第四步叫未到地定。 中乘阶段是“根本禅”。 “根本禅”分四步功夫，即初禅、二禅、三禅、四禅。
2、结跏趺坐。无他异念。系意鼻头。出息长知息长。入息长亦知息长。出息短亦知息短。入息短亦知息短。出息冷亦知息冷。入息冷亦知息冷。出息暖亦知息暖。入息暖亦知息暖。尽观身体入息．出息。皆悉知之。
3、进入二禅（定）的人，定在二禅的定境中，保持内心的平静。
4、而我们要想进入色界、无色界就得靠修行来完成，在进入四禅八定乃至灭尽定前，我们必须要经过一些在欲界的基本训练，要经历粗心定、细心定，欲界定、未来禅等四个过程，才能真正进入初禅、二禅、三禅、四禅乃至灭尽定的过程。
5、四空定的核心，是觉知在心灵细腻觉受境界中的复苏。仔细体会，仔细体证，仔细经验...以上四禅八定，诸种妙受经验，都建立于——对存在的感知。言语文字背后的境界，皆有所指的妙乐体验。
两种力量会让正法毁灭
恶性重大比丘，会让正法毁灭。讲的相似佛法，会让正法毁灭。
他们表面上是出家人，来佛教中出家，其实他是在搞名利搞魔事业，期骗信众与人民，不干修行的事，这样人们就会对佛教产生仇恨与误解，就会导致真正的修行正法不为人知，正法也就弘扬不开了。
虽然邪不压正，但邪恶有时也会暂时占上风。这个事实，当今社会非常明显，正派的人吃不开，溜须拍马这步步高升，这就是很好的例子，但最终，一定还是邪不压正。
是表现正义与邪恶两种力量斗争冲突中前者失败或毁灭的戏剧。
学诚法师:我们为什么要拜佛
礼佛功德 《增一阿含经》云：尔时，世尊告诸比丘：“承事礼佛有五事功德。云何为五？一者、端正，二者、好声，三者、多财饶宝，四者、生长者家，五者、身坏命终，生善处天上。
学诚法师开示：佛像是木石所造，人心却不是木石。把它当做木头，它就是木头；当做佛像，它就代表着无上的悲智。修行是修内心，不是修外境，佛像也是为了启发我们的内心。
健康长寿：寺庙中往往供奉着观世音菩萨、药师佛等佛教神明，人们会向他们祈求身体健康、长寿。 平安顺遂：人们会向佛祖祈求平安，化解烦恼，使自己的心灵得到宁静和安详。
