继佛图澄之后在北方传教的佛教代表人物是谁
达摩渡长江入北魏境，先游历了洛阳，后到少林寺，在五乳峰上一个石洞里面壁静修，时间长达九年。他依据大乘派教义，融汇中国精神，开创了中国佛教禅宗，被尊为初祖。在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可。
北方胡族受到佛教的影响，也大力提倡佛教。例如後赵时期，以佛图澄开启佛教的弘传最为重要。佛图澄以神通智慧感.化残.暴嗜杀的石勒、石虎，佛法因而大行於华北，建寺八百九十所，受业门.徒万计，重要者有道安、竺法雅等。
道安在佛图澄身边学习小乘佛法，也研读大乘般若学，毫无松懈，不知不觉过了十几年。348年，佛图澄去世，道安痛失良师。第二年石虎死，石氏兄弟开始自相残杀，昏惨惨的天空充满血腥气息，道安知道，国运将危，他避难到濩泽（山西阳城）。
据《高僧传》记载，佛图澄在后赵弘法30余年，先后建寺达893所，红螺寺即其中之一。红螺寺为十方常住寺，是我国北方最大的佛教丛林，千年来一直是佛教圣地，寺院内历届主持多有皇家命派，高僧频出，佛法超凡。
北方后赵、前秦、后秦、北凉的统治者，都重视名僧，注重从政治上利用佛教。西域僧人佛图澄（232～348）为后赵统治者尊为“大和尚”，他除了宣传佛教以外，还参与军政机要。
此时，北方的佛图澄、道安和鸠摩罗什，南方的慧远，以其译经、传教和研习佛典而成为最有影响的人物。南北朝时期，佛教信仰仍然持续高涨。南朝诸帝皆敬信佛法，而梁武帝佞佛之甚，无以复加。
道安法师的介绍
1、道安，是东晋时代杰出的佛教学者，生于东晋怀帝永嘉六年（312），卒于孝武太元十年（385），年七十四（一说年七十二），出生于常山扶柳县（今河北省冀州境）的一个读书人家里。
2、道安法师（1907——1977年），俗名傅锡鋆，湖南祁东县灵官镇桃源村二组人。曾办有大专佛学讲座、中华佛学研究会、《狮子吼》杂志、台湾印经处、中国佛教会文献委员会等佛教机构。
3、道安大师（西元三一二～三八五）天资聪颖却形貌甚陋，十二岁出家后，不为师父重视，被打发到田间从事劳役工作。然而道安无怨无尤，持斋守戒，从不懈怠。
4、”道安之见，与佛经不谋而合，因此得到佛教界的共识，统一以“释”为姓，代代相沿，成为中国佛教的一大特色。玄奘大师，当然叫释玄奘。
5、道安早年也应用此法来解释佛理，但后来意识到以“格义”理解佛义，不免有其局限，且容易误解。
6、道安所处年代，玄学衍盛，般若流行，由于道安神悟聪敏，博通经论，通达禅观、般若、戒律奥义，而契入佛教哲学的菁华，故终能成为当时佛学思想的集大成者。
为什么出家人都姓释,在家人不能姓释
1、道理很简单，因为在家人不是出家人。其实，出家人将自己法名前加个释姓，是个误会，不客气说是无知。“释迦摩尼”，意思是释迦族的圣人。别管它“摩尼“是能仁还是寂默，总的来说就是圣人的意思。
2、在家不是出家所以不能姓释。如果有一在家人学佛，觉得心崇释迦，便取释为姓，其意本善，倒也无可厚非，但其行则远背人情事理，善意成就恶果，无智慧故。
3、释姓是出家师父的专姓，在家人应通情达礼，理当不应取释为姓。如果有人见你姓释，误认为是师父，便行大礼，你受得起吗？难道就不怕折寿？所以在家人取名，无论是网名，还是笔名，都莫以释作姓。
4、佛教的出家人才姓“释”，是一种表法，表示出家人是释迦牟尼佛的佛法的传人。在家佛弟子（居士）一般不能取名姓释，这是尊重出家僧宝的缘故。佛典上说“四河入海，无复河名。四姓沙门，皆称释种”。
“释教”就是佛教吗?和尚尼姑法号前加个“释”表示佛教?
1、你好！中国佛教用作释迦牟尼的简称 [Sakyamuni]。是佛陀的姓氏；自东晋以后，佛教出家人自称释子，对外人而言称释氏。如：释厄（唐僧遭受的魔难）；释老（指释伽牟尼与老子。即佛家与道家。
2、是的。佛教现在世的佛是释迦牟尼佛，所以一般也称释教。
3、汉传佛教的出家人，都姓释，以示自己是释迦牟尼佛的弟子。这是汉传佛教的一个特点。因为汉族姓一般是第一个字，复姓不多，所以取了佛祖译名的第一个字做为佛门弟子的法名的姓。皈依了的在家居士的法名也姓释。
九华山有姓樊的和尚吗
1、大部分出家人出家后会把身份证改成“释XX”的姓名；部分出家人的身份证还继续使用出家前的，所以有可能姓樊，但是，除了必须用身份证的情况下，僧人一般不再提出家前的俗家姓名了。
2、唐开元末（约740-741），有一个姓谭的和尚，姓张，从县衙到九华山，请了一个农村老人胡岩来住，男女甚广；当你触摸奢侈品时，你会嫉妒它，但你不会不认识长官，你住在里面浪费（唐飞官清，九华山花城寺）。
3、九华山和尚和游客打架被网友全程记录吃斋念佛的和尚也会动手动脚打群架，这起离谱的事情发生在安徽的九华山。
4、抱歉，关于九华山和尚辈分排列目前并没有一个确定的消息。九华山位于中国安徽省池州市青阳县境内，是中国佛教古刹、古寺庙之一。其佛教传承历史悠久，被誉为“佛国仙山”。
道安大师的道安大师简介
道安（312~385），我国东晋佛学大师，佛门巨子。常山扶柳（河北正定）人，俗姓卫，生于东晋怀帝永嘉六年（312年），十二岁出家，神圣聪敏，记忆力超人，后嗣入佛图澄大师之门，甚受前秦苻坚礼遇。
道安（公元312～385年），本无宗的代表人物，俗姓位，常山扶柳（今河北冀县）人。东晋时杰出佛教学者。人物小记 东晋孝武帝太元四年，当前秦王苻坚攻克襄阳时，他曾说：“朕以十万之师攻取襄阳，唯得一人半。
当时武邑太守卢歆欲，听说了道安的事迹，就派僧人敏见再三邀请道安，道安推辞不掉，乃前往讲经说法，获得极大成功，受到僧侣、士人和百姓的欢迎与钦慕。 道安45岁时，又回到冀部，住在受都寺，弟子有数百人，道安常常向弟子宣讲佛经。
道安法师（1907——1977年），俗名傅锡鋆，湖南祁东县灵官镇桃源村二组人。曾办有大专佛学讲座、中华佛学研究会、《狮子吼》杂志、台湾印经处、中国佛教会文献委员会等佛教机构。
道安大师（西元三一二～三八五）天资聪颖却形貌甚陋，十二岁出家后，不为师父重视，被打发到田间从事劳役工作。然而道安无怨无尤，持斋守戒，从不懈怠。
道安大师（312年－385年），魏晋南北朝时代的高僧。道安大师之前，中土的出家人都随师父姓，由于各地各门姓氏不一，造成分歧，道安大师便以“大师之本，莫尊释迦” 决定佛门一律以 “释” 为姓。
