我念佛不求往生.
1、舍利弗。是念佛法断语言道过出诸念。不可得念是名念佛。舍利弗。一切诸念皆寂灭相。随顺是法。此则名为修习念佛。不可以色念佛。何以故。念色取相贪味为识。无形无色无缘无性。是名念佛。是故当知。
2、不对，没有往生的话，你的能力很有限，往生之后，化身无量乘愿再来不是可以更好地度众生吗？其次，这一世不求往生，下一世难免堕入三恶道，即便是仍在人道，也记不得这一世的愿了，所以必须求往生。
3、可以，您每天办成的事情，都是自性阿弥陀佛帮您办成的啊。神通及妙用，运水与搬柴。念佛，其实就是念诵本自具足的自性佛，不假外求。如果常常念诵，精诚所至，也可以与西方极乐世界的阿弥陀佛感通，有求必应。
4、可以，但是不究竟。不过为社会、为大众常念阿弥陀佛的发心很好。 而且如果能放下世间就放下，一切随缘不好么。你这是买椟还珠啊，能出离六道的无边利益，却在六道留念那一点利益。
5、念佛是可以成佛的，但必须先求往生极乐，这样因果才能相应.念佛不求往生，则不能出六道，因为往生极乐是唯一不需要断见、思二惑就能脱离六道的方法。
6、可以。阿弥陀佛第二十六愿”闻名得福愿“就是为这一类虽然念佛但不求往生的人而发。请看愿文：”...若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。
念佛如何才能真正摄心?
1、就听绕佛的同修念佛的音声，注意听，这样好，都能够摄心。
2、当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。
3、摄耳根的方法即是自念自听，念清楚，听清楚；摄意根的方法，是心与声相依，念兹在兹，不让心念外逸。
念佛为什么要先入佛理
佛法里没有能讲和所讲，那就是佛理。所以说我们对“佛理”的理解，应该这样理解，就是我们要把一切理论放下，佛法就是放下，主要就是放下你的理论，不要讲。
所以要是经里就讲，如果你修了一辈子药师佛，你要往生的西方极乐世界，佛也会送你去，所以这个是没有问题的。只是初学的就是还没选定之前，不用太着急修一门。
念佛的目的是要了脱生死。最终的目的要明确。而不是世间法。戒定慧三无漏学是根本。因戒得定。因定开慧。念佛，念经是在修定。只有深入禅定才能开大智慧。亲证本来面目。圆证佛果。听经闻法修慧，此慧是行动的戒。
是故念佛行门贵在一向专念阿弥陀佛，最忌夹杂。一心念佛即是一心集诸善法，即是入正定聚。我国上古《阴符经》云：「瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。
听到佛法为什么会生起智慧呢？因为佛法是佛陀觉悟了的宇宙真相，佛法是真正智慧的泉源，多闻佛法，自然可以从觉者广博的智慧言教中生起慧解。
念佛怎样涉心
1、念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。
2、就听绕佛的同修念佛的音声，注意听，这样好，都能够摄心。
3、当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。
4、摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相。
5、大安法师摄心念佛的方法，即是大势至菩萨所云：都摄六根，净念相继。在眼耳鼻舌身意六根中，注重摄耳根与意根，这二根摄住，其他四根不摄自摄。
6、念佛摄心，这个「摄心」的意思就是说，我们现在是一个人的法界，我们有人的业力因缘、人的果报，我们想要从人的法界，要超越到佛的法界，这整个法界转变的根源，就是我们这一念心要有变化，要加以修证，所以讲摄心。
摄心念佛交谈的师父是哪里人?
采访过程中，每当延参法师回答完记者的问题，他们都忍不住鼓起掌来，面对记者又有些不好意思：「就是觉得师父说得太好了！」 有人认为，延参法师的形象和人们传统印象中的和尚反差很大。
在他七十六岁病势严重时刻，还是一心念佛，嘱咐随侍左右的许多弟子说：「我今身心，尚感安乐，无挂无碍。出家人置生死于度外，以疾病为助缘，余号「三求堂主人」，平生都以求福求慧求生净土为宗旨。现在福慧已求，最后只有求生净土。
这都是方法，而且也不能概括 摄心为戒 的含义，因为我们普通人，甚至出家人，在现在这个社会中少有机会24小时去念佛、持咒。更不会每天都闭关打坐。这都是帮助的方法。
妙祥法师:怎样把心量放开?
1、一个走能打开心量，再一个就是大包背在身上，来回压，压得肩膀非常疼痛难忍，而且师父在前面走也不停，自己说了还不算，最后慢慢这个心里连憋气带窝囊，他这个心量就打开了。
2、我们身体有病应该学会放开、忍辱和放下，这是我们消除病苦的一个办法。 另外，要有慈悲心。因为我们放不下，所以我要修慈悲，要放生。
3、老子在这里说的正是要把你的心胸放开，把你的心量放大，使你的觉知性从“身”放到“家”“乡”、“国”、“天下”，这就是使你有限的心身扩大到无限的心量，从而使你完成从物质到能量、从能量到信息的转换。
4、无论怎样，要学会疏通自己情绪，开解自己，学会接受，欣然接受。一切都会好起来的。 把心量放开，心量大了，什么事情都变小了。 你好我是柏炎，人在年青的时候，事事冲动有冲劲，而恰恰到了中年经历过人生困苦，才懂得做人的道理。
