宝华山隆昌寺的方丈简介
1、慈舟法师晚年，还兼任著镇江句容宝华山隆昌寺的住持。他于创立金山佛学院之后，一九九八年，还在宝华山办了一所「宝华山律学院」，宝华山律学院也是一所初级佛学院，设在宝华山隆昌寺内。
2、夏于南京楼霞寺主持筹办“中国佛教协会楼霞山僧伽培训班”；任楼霞寺方丈。1984年秋，创办中国佛学院楼霞山分院，出任第一副院长至今（院长为赵朴初），培植僧才数百人。1988年至1995年兼任句容宝华山隆昌寺方丈。
3、住持（方丈）的选任，是由全寺僧侣公开推举产生，提名条件必须是深明佛法教义、行止廉洁，为众人所敬重的德高年劭的僧人。
4、年 19岁 毕业于现邢台市医专1995年 22岁 于南京栖霞寺上本下振老和尚处深得佛法心要 。
5、清康熙乾隆曾多次驾幸宝华山隆昌寺。幸福的一家人。一张黑白片子，感觉到不一样的旅游幸福感。高处远眺竹林中的禅寺一隅。得道的高僧，虔诚的佛心。大雄宝殿自不必多说。隆昌寺方丈。佛教的颜色。修行之人的完美住所。
6、原籍江苏东台，1923年生。原也为句容宝华山隆昌寺知客师。土地改革后，在地随实恒法师养猪、种菜、种田，历经磨难。他始终皈依佛祖，从未脱离佛门。参加农业劳动四十多年。
坛经中的定慧等学,与大乘佛法修行的定慧之学有什么分别?
即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。诸学道人，莫言先定发慧，先慧发定，各别。作此见者，法有二相，口说善语，心中不善，空有定慧，定慧不等。若心口俱善，内外一如，定慧即等。
轻戒等。（二）定学，指防止心意散乱以求安静之法。小乘有四禅定、四无色定、九想、八背舍等，大乘更加九种大禅、百八三昧、百二十三 等。（三）慧学，指破除迷惑以证真理之道。小乘观四谛、十二因缘，大乘观真如、实相。
修戒——完善道德品行；修定——致力于内心平静；修慧——培育智慧。戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。
佛法的三学是：戒、定、慧 修戒：防止行为、语言、思想三方面的过失。修定：摈除杂念，专心致志，观悟四谛。修慧：摈除一切欲望和烦恼，专思四谛、十二因缘，以窥见法，获得智慧解脱。
戒定慧，戒律、禅定与智慧，亦即三学。防止行为、语言、思想三方面的过失为戒；收摄散乱的心意为定；观察照了一切的事理为慧。佛教教义。
“定”即“禅定”，这是佛教中最重要的修行方式，用高僧大德的开示来说，“禅定的人不一定能成佛，但成佛一定离不开禅定！”。
心悟法师经典禅语
心本来就不大，别什么都装进去。对昨天纠结不放，是对今天和明天的亵渎。 6知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。 6人的不幸，在于无视自己所拥有的。
爱出者爱返，福往者福来，一句智慧禅语，蕴含着人生的全部真谛。 7 禅是一种生活艺术，是觉者的生活体验，是悟者和行者的生活内涵。 7 藏识海常住，境界风动，各种诸识浪，腾跃而转生。
深观善恶，心知畏忌，畏而不犯，终吉无忧。《法句经》卷上，明哲品 7 【佛心禅语】 纵宿业深厚，不能停顿，方便抑制，自劝自己。（妙叶禅师） 7 【天天禅语】善需大家去做，力量才会强；福需大家去做，福气才会大。
禅语 佛曰：我执，是痛苦的根源。世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。人生究竟有多长 人生就在你我之间。清澈光明，心开意解，如花绽放。
人活着最大的乐趣，就是从痛苦中把快乐找出来。什么都追求好，是一种积极的思想，却不是最好的活法。你随和，生活才随和。
【佛家看透生死的禅语】静能使人心明神清，慧增开悟，神采万千，以不变应万变。 道家葛洪曰：无为自化，清静自在，面对滚滚红尘，情感纠葛、竞争激烈，杂务缠身，人们常会觉得压力沉重，心境失衡。
达照法师的出家因缘
我出家在一个山村小寺，那时年方十六岁半，乳香未散天真纯朴。虽然父母师长未许远离，但是私心以为：既然出家，总得广学佛法；不懂行为规则，岂非虚度年华！于是乎，不辞而别，往天台山，住国清寺。
达照法师，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。
一般出家都需要先当义工，再当净人，然后才是剃度出家。出家缘份到了的表现，就是你真心放下了世俗上的一些贪心，有机会接触到佛法。接触到佛法，了解了解佛法，了解到出家，才能了脱生死，就是出家的缘分到了。
第三种，孤家寡人，由于生活没有了寄托，就像无根之萍，出家寻找寄托之物。第四种，常见的就是因为各种战争、暴乱、天灾人祸造成的贫困饥寒，没有办法出家的。
寺院初十五诵戒，或者羯摩，或者种种作法，这是佛陀告诉我们，要遵守这种规则，而这个规则的本身就是符合因缘果报的规律，这是最简单、最现实的一点。
我劝你还是要认真的过好当下，解决当下的困难，这样子才是最正确的一个选择，而不是去出家，而如果你修行到了一定的程度需要闭关修行的话，那这个出家就是一个比较好的选择。所以出家人的因缘就是这么来的。
谁有好的禅诗,提供几首
《辞世颂》宋．释道济禅师 六十年来狼藉，东壁打到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。《颂古五十五首其一》宋．无门慧开禅师 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
《临江仙·送钱穆父》苏轼 一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。调怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
中国最美禅诗十首如下：世事无常，没有永恒 朝看花开满树红，暮看花落树还空。若将花比人间事，花与人间事一同。
俗家人在寺庙中怎样向佛顶礼
1、跪下，两手伏地，以头顶着所尊敬的人的脚，是佛教徒最高的敬礼。顶礼膜拜：即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。向佛陀圣像行礼，舒二掌过额、承空，以示接佛足。又称头顶礼敬、头面礼足、头面礼。
2、”顶礼主要是对治傲慢心。顶礼有身顶礼、语顶礼和意顶礼三种。在这三种顶礼当中，最重要的是意顶礼，也就是恭敬心。有了恭敬心，才能对治傲慢心。
3、进门跨门槛男左女右，跪拜讲究顶礼膜拜。双手合十护胸前，跪地，双手抬起至头顶，身体向前匍，双手跟着身体节奏放下，向两边摊开，掌心要向上。然后起身双手仍做合十护胸前。起立时，右手按住蒲团，慢慢起立。
4、我们到寺院烧香礼佛、祈福求平安要知道和遵守规矩礼仪，以下是为大家搜集整理的拜佛礼仪，欢迎阅读！ 到寺庙烧香拜佛是有规矩的，见到法师走来要侧身，合十鞠躬，让法师从您面前走过，并道声：阿弥陀佛。
5、磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；向佛顶礼（ 叩长头）的功 德原著：萨迦四祖萨迦班智达根嘎江才仁波且 汉译：根松成林嘉才仁波且 向上师三宝顶礼， 是为了自己和众生的罪障及业障得以清除。
6、如果房间内师父答话可以进，就进去，如果师父没有答话，就在门外安静等候。
