弘一法师的言传身教
“凡所有相,皆是虚妄”。 1942年秋,病重的弘一法师提前写好遗嘱,再三嘱咐他的遗体装龛时,在四只脚下都要垫上一个碗,装上水,不让蚂蚁虫子爬上去火化时被烧死。
最开始夏丏尊对此颇为懊恼自责。在他那时看来,学佛出家是一件苦事。他认为自己将友人劝上了一条苦路。不过随着弘一大师的言传身教,夏丏尊终于改观,理解了弘一大师在出家生活中的乐处。
弘一法师在《我在西湖出家的经过》和《余出家之宿因》文中谈及远因(年幼即与佛教有善因缘)和近因(此指虎跑断食),“余平生无过人行,甚惭愧”,尝尽“生老病死”四大苦,最终返璞归真,入佛教赎过罪。
弘一法师的名言 1 意粗性燥一事无成,心平气和千祥骈集。 以前种种譬如昨日死,以后种种譬如今日生。 有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。 对失意人莫谈得意事,处得意日莫忘失意时。
弘一法师度了无数人的六句话如下:凡是你想控制的,其实都控制了。你当你什么都不要的时候,天地都是你的。遇见是因为有债要还了,离开,是因为还清了前世不欠,今生不见,今生相见,定有亏欠。
弘一法师最有名的三句话:第一句:凡事不认真不收其效,不严肃不成其事,不献身不明其志。第二句:自责之外无胜人之术。第三句:自强之外无上人之术。
生西法师答:世间的护法会护持佛法和修行人吗
生西法师 虽然上师们有时从某个角度说,如果精进行持,即使不供护法,护法也会自动来帮你,如果不精进,那念再多护法也没用。
宇宙间有一股能量,你有功德,自然感召许多善知识在你身边护持你。他们护持你,也得到你的功德。不仅人护持,天龙八部都会护持。一佛出世,千佛护持。
是佛教的护法者,拥护佛陀的正法。护法神不仅充当守护佛教的职责,还负责保护众生,具有息灾、增益、敬爱、降伏等四种济世功德。 佛陀忧心末世会有诽谤正法、破坏寺塔者,就派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。
又梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等善神听闻佛陀说法后,皆誓愿护持正法,此等诸神总称为护法神,或称护法善神。此外,人世之帝王及诸檀越,皆保护佛法之人,亦称之为护法。
通常说护持保护的神灵或人都属于护法,比方说你保护某个寺院或人或什么,你就是护法。也有动物护法及神灵护法。
《入菩萨行论》生西法师笔录*第02课-01
1、在一起学习更加容易有布施的机会;或者是守持戒律、守持菩萨戒的机会;凡夫人在一起难免会有冲突,还有修安忍的机会。
2、有一种说法是,在寂天菩萨诵完《入行论》之后,当时出现了三个版本:有些班智达通过不忘智,记下了七百颂,有些记下了一千多颂,还有些记下的是一千颂。后来他们去问寂天菩萨哪一个可靠,寂天菩萨说一千颂的可靠。
3、译礼,是翻译者在翻译之前加上的顶礼句。最初是噶瓦巴匝翻译的,之后仁钦桑波翻译过,后来罗登写热巴也翻译过,所以前后翻译了三次《入菩萨行论》。在翻译之前加上了顶礼句。
生西法师答:为什么说念诵600万阿弥陀佛佛号
能念六百万佛号当然好,只是,六百万佛号这一数字,恐怕会吓着一大群人。最关键应该还是信愿行,信愿坚定,一念十念皆可往生。
念佛是因,成佛是果!念阿弥陀佛,就能与阿弥陀佛的愿感应道交,得佛力加持,临终念阿弥陀佛,阿弥陀佛就现前接引往生西方极乐世界,当生不退转直至成佛。念佛的十大利益:昼夜常得一切诸天大力神将,隐身守护。
应该明白“南无阿弥陀佛”六字洪名,乃是阿弥陀佛在因地为法藏比丘时,经历无量亿劫修行成佛的结果。此佛号凝聚无量无边福德,众生称念,可获无量功德,可灭无边罪业。
可以 , 等你念到了六百万遍佛号,心自然会清净,心自然会定,问题是看你肯不肯真干。
阿弥陀佛往昔在因地未成佛前,为法藏比丘,曾发四十八愿,每愿是接引众生到西方极乐世界成佛。极乐世界只有男人,因为人是从莲华里生出来的。生在极乐世界的人,先托生到莲华胎里。
这个「阿弥陀」跟其它佛号不一样,我们前面讲了如来的十个通号,而「阿弥陀」这三个字,有它的特殊性,既是别号,又是通号。
生西法师答:佛教中的“食肉十过”具体指哪些
《印光法师文钞》复康寄遥居士书:“荤,正指葱韭薤蒜之物,故从草。梵网经明五辛大蒜,葱,(即韭)慈葱,(即葱)兰葱,(即小蒜,薤即是此。)荤物,此方只有四种。西域加兴渠,故名五辛。亦名五荤。
有鸡、鸭、鱼、肉或有动物油的食物。与“素”相对:~菜。葱、蒜等带刺激性的蔬菜。
佛教中的大五荤是鸡鸭鱼肉等等肉食,小五荤是大蒜,葱,韭菜,花椒,大料。五荤”之说来自于佛教,并无大小之说,也叫“五辛”,指五种有辛味之蔬菜。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物。