请问现在佛教里面讲得比较好的法师或者居士,大德?
1、六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
2、一诚长老历任江西省佛教协会会长、中国佛教协会副会长、中国佛学院院长、中国佛教协会会长等。一诚法师爱国爱教，以弘法利众为己任，实践着苦行头陀之志向，海内外声誉极高，深受教内外尊重。
3、圣严法师（1930-2024），佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
4、再就是民国四大神僧，分别为太虚，弘一，虚云和印光。这里面只有太虚大师的佛学还有点看头，而其他三位的著作基本可以忽略。
5、再者，全中国解放时（不包括台湾），许多高僧大德都去了台湾，或出了国，这也严重影响了中国汉传佛教的发展壮大。综上，我建议你寻求一位密宗的真正上师或者能学习净空法师讲经说法就行了。
鸡鸣寺的著名禅师
宝志禅师 鸡鸣寺著名祖师为宝志禅师，著名方丈有西池、石寿、石霞、守惠、宗诚。
鸡鸣晚钟是玄武十景之一，鸡鸣春晓则是新金陵四十八景之一。鸡鸣寺著名祖师为宝志禅师，著名方丈有西池、石寿、石霞、守惠、宗诚。
这就是“鸡鸣寺”来历。宝志禅师法函于山巅建五层宝塔。清咸丰三年（1853年），太平军进攻南京，“鸡鸣寺”毁于兵火，塔遂没同治、光绪年间。复建鸡鸣寺后，因国力衰微未建宝塔。
朱棣对姚广孝十分倚重和信任，这一点想必大家在《大明风华》中也能够感受得出来，剧中的朱棣，只要一遇到烦心事，就喜欢往姚广孝那儿跑。
梁武帝时期这里叫同泰寺。梁武帝是中国古代最笃信佛教的帝王之一，他曾四次舍身于同泰寺并常到寺内讲经说法。梁武帝曾问道于志公禅师，谈话内容至今留有一本书。志公禅师贵为当时国师，至今寺院里还志公禅师像。
殿内奉祀三宝佛。并先后建成外山门、三大士阁、禅房、钟鼓楼、素菜馆等，占地面积约5 万平方米。山门牌坊“鸡鸣寺”为著名书法家、前中国佛协会长赵朴初所题，并有释定持、朱帆、余藻华等名家题撰的楹联墨宝。
介绍几个好的佛教论坛
福慧双修，奉行十善，改变命运 ，因果故事，改过之法，亲身体会者入。
地藏论坛 。最优秀的佛教论坛 。依法不依人 。成立已经二十年 。最为赞叹的是地藏论坛有无数精进的佛友。更有持诵地藏经上万部，念心经十万部的。
地藏论坛，很久的了，不知现在有没有了，管理员们都很尽心，也都是努力修行的人，就是过于严格，不太接受异议，对于初学者很好的。论坛里的人也都很好，大家会一起帮助你的。
我推荐几个比较好的，应该没有最好一说。佛缘，地藏缘论坛，格鲁修学社区，显密佛网 以上几个是人气比较高的，从密宗到显宗，也适合初学者，也有很多书籍法宝下载。
从小我就有出家的念头,我是女的.谁能给我介绍位师傅,想去佛学院学习佛法...
1、首先说明一点，佛学院要的，是志愿从事佛教事业的青年僧人。（尼姑具体的你要再问下）莲池大师云：通常人在初出家的时候，虽所立的志向有大小的不同，然而没有不怀着一片好心的。
2、而开悟明心，却不是“系统学习佛学”、“找一个道场出家学习”就可以做到的。
3、这样，出家条件就具足了。出家不一定学佛，学佛不一定出家。有人出家学佛会更好，有人学佛不出家会更好。很赞同你的想法，我也是这样。我父母早不在了，但还不行。因为我要还债，许多人对我有恩，我不能辜负他们。
台湾佛教教内大德
1、圣严法师（1930-2024），佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
2、台湾佛教传播广泛，信众如云，其中一个很重要的原因就是一些高僧大德潜心研究佛法，见识高卓，具有突出的人格魅力和社会影响力。寺院唯一的经济来源是来自佛教徒的供养。
3、再者，全中国解放时（不包括台湾），许多高僧大德都去了台湾，或出了国，这也严重影响了中国汉传佛教的发展壮大。综上，我建议你寻求一位密宗的真正上师或者能学习净空法师讲经说法就行了。
4、化法四教指顿、渐、秘密、不定之四种教法，用以显示天台宗教判的宗旨。化法四教是佛教术语，出自《佛学大辞典》，谓天台智者大师立四教以分别一切众生根机之浅深，谓禀此四教者，即有顿、渐、秘密、不定之分。
5、*** 佛教史）说 ：密教是顿悟法，也是易行道，它兼有求生西方净土及印度教之与梵天合一的双重优点。在历程上是速成法，在目的上是究竟法。 无上瑜伽是基于大方便的融摄精神。
6、持笔者此种看法的人，其实不在少数，当今的一些大德先不谈他。
