念佛念不准
1、问：如果念佛号念不准，可以往生吗？净界法师阿弥陀佛是法界藏身，可以以各种身相出现，入一切众生心想中。我之前看过敦珠仁波切修本尊相应法。
2、诵经源自佛陀时代，其时无纸张、印刷术，听经闻法采口耳相传方式。佛弟子代佛说法，即为背诵熟记之经文。欲熟记某经，亦须靠背诵，故诵经即成学佛及宣扬佛法之先决条件。
3、能的，念佛的发音南北差异很大。但不妨碍往生。能不能往生，全在信愿有无，而不是读音。
4、建议念诵几遍《补阙真言》，这个真言就是对念错漏的补救。
如何才能摄心念佛呢
摄耳根的方法即是自念自听，念清楚，听清楚；摄意根的方法，是心与声相依，念兹在兹，不让心念外逸。
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。
至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。
念佛的全过程
1、必须时时保持一心，念佛一心清净，就是清净心，没有什么杂念，在任何情况下没有贪嗔痴，念佛有成绩了。一起嗔心，打开的脉结全部关上，俗话说，打铁的把铁掉在地上，白烧了，念的再好，念几十年的功夫，一念嗔心起，功夫全废。
2、发心：为利益如母众生解脱成就而修行。众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。（1－3遍）三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧（3遍）念“南无观世音菩萨”108遍以上，多多益善。
3、先将自己的心静下来，排除杂念，专注于念佛。双手合十，放在胸前，表示恭敬和虔诚。开始念佛，可以先默念三遍“南无本师释迦牟尼佛”，然后以“南无释迦牟尼佛”为主要念词，持续专注。
4、我们在讲席里，常常提醒同修们，念佛要把烦恼念掉、要把习气念掉，六根接触六尘境界，这个心才动，就一句阿弥陀佛，把那个念头压下去，这叫功夫。
念佛时,即见佛时,亦即成佛时。求生时,即往生时,亦即度生时。三际同时...
正当念时，西方依正，在我心中。而我此心，已在西方依正之内。如两镜交光，相含互照。此横遍十方之相也。若约竖 穷三际，则念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。三际同时，更无前后。
世间之事，没有偶然，有的只是在天道轨迹之下的必然，因果循环，生生不息。3心生种种法生，心灭种种法灭。3念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。4念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。4发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
彻悟禅师云： 一句阿弥陀佛：是阿伽陀药，无病不疗；是如意珠王，无愿不满。 是生死苦海之慈航，无苦不渡；是无明长夜之慧灯，无暗不破。 念佛时即见佛时，求生时即往生时；三际同时，更无前后。
彻悟禅师云：一句阿弥陀佛：是阿伽陀药，无病不疗；是如意珠王，无愿不满。是生死苦海之慈航，无苦不渡；是无明长夜之慧灯，无暗不破。念佛时即见佛时，求生时即往生时；三际同时，更无前后。
