难行能行的虚云老和尚
1、虚老深恐被家人再找到，所以在深山岩下修苦行，饥时吃松子和草叶，渴时喝山涧之溪水。这种苦行，非一般人所能修持的。所谓：「穿人所不能穿，吃人所不能吃，忍人所不能忍，受人所不能受。
2、相传虚云禅师当年为报母恩，从普陀山三步一拜朝礼五台山过程中，曾有两次处于生死关头，得到文殊菩萨化身搭救，这件故事广为后人传颂，也记录在《虚云和尚事迹》《虚云和尚年谱》等著作中。
3、虚云老和尚世寿一百二十岁，僧腊一百零一载。 图为1957年秋，118岁高龄的虚云老和尚于云居山真如禅寺天王殿前留影。 2957年夏，虚云老和尚与云居山真如禅寺佛学研究舍全体师生合影，第一排左三为一诚长老、第三排右一为传印长老。
虚云老和尚开示:怎样来学菩萨道
1、经上说：“未能自度先度他，菩萨是故初发心。”应以这样的圣训时常激励自己，向菩萨道前进。2．修学人间佛教———人菩萨行，以三心为基本。在《华雨集·契理契机之人间佛教》中，印顺对此有详尽的说明。
2、虚云老和尚法像（图片来源：资料图）出家人天天讲修道，如何谓之修道呢？修是修造，道是道理，理是人人的本心。这心是怎样的呢？圣言所表，心如虚空，说一个空字有点笼统，空有顽真之分。
3、一）众生无边誓愿度。既发菩提心，行菩萨道，即须断除我爱，殉己为众。以众生心为心，以众生苦为苦。常行慈悲，等施普度。如地藏菩萨，……。（二）烦恼无尽誓愿断。众生无量劫来流浪生死，皆因烦恼未断。
4、虚云老和尚于十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒；四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普陀山法华寺起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂愿；终于到达五台山，亲见文殊菩萨金颜。
5、虚云老和尚是禅宗泰斗。禅宗参禅，参“念佛的是谁？”以此引起疑情，把心放在疑情上，久久功深，自然桶底脱落、豁然开悟。虚云老和尚曾开示：看话头先要发疑情，疑情是看话头的拐杖。何谓疑情？如问念佛的是谁。
6、而虚云老和尚也不回头看看。” 1 三界轮回淫为本，六道往还爱为基。 1 放下一切，立地成佛，平常心是道，要能直下承当，及善于保养道体等等圆顿道理。
虚云说禅净
1、且寥寥数语，把禅净合一道理说得圆融无碍。 虚云和尚主张佛所说的每个法门，并没有高低贵贱之分，只不过是根据众生的不同根基而方便施设。哪个法门适合自己，这个法门就是最好的法门。切不可因为自己修持某一法门，而诋毁其他法门。
2、成佛所以要先有信心，即把种子放在田里，等它发芽变秧，这时间又怕焦芽败种，错过时光，就是说修行要学大乘，勿误入小乘耽误前途。
3、念佛到一心不乱，何尝不是参禅？参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛？禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。 做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。
虚云老和尚出生时真的是肉球吗?虚云老和尚生平简介
1、老和尚应允，下山后至大通荻港，沿江行，遇水涨，过渡，舟子索钱六枚，老和尚身无半文，舟子径鼓棹去。
2、虚云老和尚俗姓萧，19岁在福州鼓山涌泉寺出家，法号古严，字德清。清道光初年，正是中国遭受列强侵略的时候，虚云老和尚的父亲萧玉堂老先 生在泉州做官。
3、虚云老和尚，字古岩，又名演彻、性彻，法号德清，俗姓萧，湖南湘乡人。其父玉堂，为泉州府幕僚。道光二十年（1840年），虚老出生于泉州府舍，自幼丧母，由庶母王氏抚养。虚老天生厌荤腥，性情恬淡。
4、虚云老和尚出生在一个风雨交加的夜晚，因为出生时，母亲看他是个肉球，昏厥而死。在他即将被丢弃时，幸运的遇到药翁，把肉球剖开后，是一个哇哇待哺的可爱婴孩。我想，这样传奇的诞生就注定了他不平凡的一生。
5、于是这个道士对肉球念念有词，然后将虚云禅师从肉球中给分开出来。由于古时候大家都很相信这种迷信，认为这是个吉兆。一家人自然是高兴的不得了。于是他父亲对他好生培养，希望有朝一日能为国争光。
6、他告诉虚云，这样的方法虽然于修行来说会略有小成，但即便你能证到初果，这也不是正道。所谓菩提之心，是度己的同时还要度人，四处求证的同时，随俗传法，随缘救度。古岩留了下来。
佛教协会的创建者虚云大师一生有怎样的故事?
一生只为佛教 虚云老和尚悲心深广，一生为法为教，不辞辛劳。在与云南佛教结下不解之缘后，在众多善信护法的大力支持之下，虚云老和尚开始着手振兴和发展云南佛教。
虚云老和尚一百十五岁时，因为不满人民信仰受到厌制，拒绝出任佛教会会 长，自京到江西永修云居寺。因抗日战争古寺遭到破坏，大师下定决心，毅然恢复唐代旧观。1959年，虚云老和尚一百二十岁。
虚云禅师虽已深修佛法，七情六欲也断得个干净。但有一件事是他始终未曾放下的，就是他未曾报答父母的养育之恩。因此他开始了第三次朝拜五台山历时千日，行程数省。
虚云禅师从小智力就异于常人，不过他却没有把自己的才智用在军事、政事或者经济上，而是从小就专研佛经。在虚云14岁时，他便有出尘之心，17岁偷偷出家却被截回。一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人。
一生之中，讲经说法次数无法计数。仅由岑学吕宽贤与净慧先后编辑的《虚云和尚法汇》、《虚云和尚法汇续编》就多达百余万字。正如中国佛教协会前会长赵朴初所赞颂的，〔遍立道场而无所住，广演法要而无所述。
