梅呾利耶咕如是佛教吗
1、当然是佛教 一，梅呾利耶孤如是佛法的禅修方式而成就，他在六年苦修之前已经出家，禅修过程中，是八臂观音菩萨和弥勒佛指引并指导成就。二，梅呾利耶孤如宣讲的开示符合佛法，主要讲怎么证悟慈心真如，众生解脱痛苦的轮回。
释仁焕跟释圣旭是什么关系
1、释仁焕跟释圣旭是师徒关系。根据查询相关信息得知，圣旭法师号明升，广西壮族人，出生于1986年。圣旭法师以修持，净土宗，念佛为主，用实际行动“践行佛陀大爱，弘扬菩萨精神”，劝导众生同归极乐。
佛教认为人寿八万四千岁到人寿十岁,那么问题来了,为什么历史没有记载...
1、这是佛教劫数的算法，所谓人寿劫，磐石劫等.佛教认为宇宙生灭一次为一大劫，一大劫又分生、住、坏、空四中劫，一中劫又有二十小劫。佛教认为人寿十岁往上加，一百年加一岁，一直加到八万四千岁。
2、正是因为人们对生的渴望如此强烈，才逐渐推动了科学进步。随着现代医学的迅速发展，一些科学家提出了永生的概念。一位著名的当代遗传学家曾经说过，如果排除事故，理论上人们可以活到1000岁，但这只是出生时的理论数据。
3、第小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。
仁清法师:因果能转移吗
最常见的说法是因果转不了，但是可以破坏这个缘，没有缘就像种子没有阳光，果不会成熟，或者很慢成熟。当然如果证得空性因不因果对你也无太大影响了。 你的伤害他，必定是了结以前的因。但是你种下了果。
因果报应绝对不会跑到别人的身上去。从来都是因果相随，如影追身。如果有人说自己有什么能耐可以报因果报应转到别人身上，那么这个人只有两种可能：要么是精神病，要么就是邪师讲法。总之，根本不可信，而且要远离此人为佳。
佛法里是说，个人的业个人造，个人的业个人受，从没有说过别人的业能转移到你的头上，所以你不用担心别人的业能转到你的头上，只要你自己不做恶事坏事就好，佛说人的一生是：万般带不去，唯有业随身。
谁说是把功德和福报转移啊，不要乱解经文！阿弥陀佛发愿接引众生往生 一往生 就三不退， 这难道是功德转移吗？ 是打包 慢慢处理业障。业障是要消的 有理忏 事忏，这些法门都在佛经里。
何报应之速，云雨震洒，流泽_渥。”其二指祭祷的灵验。例如：[宋]洪迈《夷坚丙志·李明微》：“李明微法师，福州人，道戒孤高，为人拜章伏词，报应甚著。”其三为佛教语。
为什么命会不好--仁焕法师
没有时间观念，不遵守时间的规律，就给生命的运气减分。第生命没有遵守环境的规律，也给生命造成痛苦。这是因为我们没有理解环境，就如我们开车，前面公路坏了，还是照样以一百二十公里的时速往前开。
因为佛悟道之后，明白了大千世界是以人为本的，人是以命为本的。要想命好首先人要好，人不好命就不好；把人做好了，那么命自然好。
佛法的核心问题是解脱生死轮回，而生死轮回的根本原因是无明，无明是心造成的，所以 ，要破无明就要修心。
地藏王菩萨加持你的方式,你感应到了吗
1、因为人有智慧了，才明白到于生活中什么事情该做，什么事情不该做，哪方面对自己有好处，哪方面对周围有好处。佛教提倡自利利他，观念是首先完善自己，以完善自己为自利，然后用良好的形象感化周围，这就叫做利他。
2、至于经上说的，地藏王菩萨在梦中加持你，你要是念到那个时候，你的功力有了，菩萨来不来都如是，因为你自己心里渐渐地明了了。我说这个大家可能不相信，但是你一定要做一做，做一做，你就会信了。
3、地藏菩萨说你三业轮相都拜到清净了，你已经得戒了，没出家可以剃度，可以披上法衣，地藏菩萨收你作徒弟，给你授了三坛大戒。但是轮相得清净，这个不能冒充的，绝对拜得三业清净，这叫自受戒。
4、去九华山期间在百岁宫、肉神殿、99米地藏像身体都有感应，而且去之前也求地藏王菩萨加持一切顺利。整个朝拜之旅既殊胜又圆满，回来后我给医院打电话，医院说还得等。 我当时特奇怪，还想春节前做手术踏实过节，结果医院也没动静。
5、不管是念哪一尊佛或者菩萨，他们都能听得到。比如南无阿弥陀佛，你一念佛，阿弥陀佛就能马上听到，马上放大光明加持你。如果能够念得非常恳切至心，就能感受到阿弥陀佛的光明和温暖。古人造字是很有智慧的。
6、所以地藏王菩萨对于孝顺的孩子会格外的加持，因为这本来就是他老人家自己的本愿，相当于是和他志同道合，自然能量相同。
