慧律法师
1、高雄文殊讲堂 慧律法师 一代高僧、禅宗祖师。
2、慧律师1953年出生在台湾，云林，青少年遇到的困难和深刻体会人间疾苦。建国中学就读，热衷探讨人生哲学，那么世博会组成员，还担任队长的人辩论社团，并由此奠定未来的广博的知识，雄辩的基础。
3、前者评价后者是一位杰出的学者、修行者和佛教文化的推动者。慧律法师在公开场合称赞杨定一博士是一位非常杰出的学者和修行者，杨定一博士的学识和修行境界都非常高深。
4、慧律法师，俗名林益谦，1953年出生于台湾云林。幼年遭逢困顿，深刻体验人间疾苦。就读建国中学时，热衷探讨人生哲学，遂博览群籍，又担任演辩社主辩人，因而奠定日后博闻强记，辩才无碍的基础。
5、慧律法语： 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 你永远要感谢给你逆境的众生。
我最近看佛经,看到勒严经.就有很多不明白了,.特别是自性..佛说...
一下子就见到清净的圆满佛性，一下子就顿悟到清净自性，虽然还留有一些习气，不足为害。迷的人慢慢地修，顿悟到自性的人虽然有一些微细的习气，可是已经没有障碍了。[自识本心，自见本性，即无差别]，就没有什么差别。
“自性”是我们每个众生的本来……2月24日 07：34 佛言：慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。
在《大称派陈邸分杏凶孕悦牛说明某法的体性是什么，这就是出体。有部论师对世间、身心一切现象，了解为复杂的综合体，分析复合体而发现内在单一的本质，就是自性。这就是实有与假有。
前者，是依《楞严》、《大乘起信论》等经论，说明一切众生都具佛性。因为“自性光明”，就是指一切众生具佛性，在凡不增，在圣不减，本来圆满具足。
有关的内容在金刚经 六祖坛经 楞严经自性】（一）（梵svabha^va，藏n%o bo n~id）指诸法各自具有的体性或体相。‘差别’或‘共相’的反义词。法相家谓之为自相。
佛陀在世是怎样修行的——慧律法师
佛陀告诉我们：【要听两种人的话：要听有智慧人的话，要听有经验人的话】，所以志公禅师曰：【不遇出世明师，狂服大乘法药反被药所误】。
在家居士有心学佛是一件好事，但必须认清楚自己与出家的法师在修行上是有分别的；不论修行的基本态度或修行的方法都应该不相同。 出家人以修行为他一生的职志，每日必须花很多时间在念佛、拜佛或打坐等等，与修行相关的功课上。
当年佛陀在世，规定僧人不得从事生产劳作，早上托钵乞食，以充饥。乞讨是常人所不耻，佛陀反其道行之，对治人的骄傲。而对于布施主，也是修复行善的机会。所以那时候也有王公布施佛陀金钵，花园。
净土的清净，并非脱离现实，无人打扰的清静，这是一些修行人的误区。大隐隐于世，就是这个道理。比如：大菩萨积极入世，广利众生，而不怕影响和干扰，这才是真清净、真境界。念佛就是要达到这样的效果，才能与极乐相融。
如何消除心中的魔?慧律法师
我在修行道上，学佛知识浅薄，请法师开示，如何才能消除这些魔界？感恩法师。——大陆居士妙凡 没有所谓的魔（魔界），一切的魔来自于心灵。魔——妄想叫做魔；颠倒叫做魔；执着叫做魔。
最近你是不是运气都不好？你可以念七遍大悲咒，或者龙虎经放在身上避邪。龙虎经：龙虎经堂妙合天，风云置位八千群，白头老人能知此，返老还童寿万年。真女献花世无双，粒光照耀遍十方，万道阳光尚不灭，自在逍遥福无边。
怎样消除心魔和外部恶劣的环境给自己带来的影响“自己有一下几点不成熟的看法：（1）加强思想意识道德修养，这一点很重要这是人生必修课。（2）坚持原则对人处事心胸阔达不要计较太多，视情而解。
建立正向的价值观念在修行的道路上，一定要有一个正向的目标，这样方能指引着自己前进在正确的修行路上。同时呢，内心要足够坚定，认同自己的价值观，要有自己的主见。
法无定法,顿悟为法.
法无定法，一般须以下三步。学佛首先要认识自己的本有的佛性。选择自己喜欢的一个法门如：念佛、念咒、参禅、观想等，来对治自己的习气。因缘成熟时就会彻悟本性得大自在。顿悟也是渐修行的结果。
所以后来人这么解释，那么解释，解释得很混乱，认为法无定法就是你别讲，讲出来就不是法了。其实不是这个意思。释迦牟尼佛在菩提树下开功开悟之后，不是一下就达到如来这个层次了。他在整个49年的传法当中，也是在不断地提高着自己。
它的意思是说：事情不一样，事情发展阶段不一样，我们要处理它所用的手段方法也要不断变化才行，而不是拘泥于一种模式和方法。
“法无定法”指佛之教法，此“法”无恒久不变之理，是谓无定。“非法法”，以法之无定，而知法即法，非法亦法，故谓之非法法也（不是“法”的“法”）。
意思是：人世间的人没有一定的法则，只有了解了这些法则，才会明白原来没有固定的法则就是最好的法则。
这句话的全部应该是“世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
