悟明法师的建寺弘法
尤其佛教玄奘大学启建，更是悟明长老最伟大的贡献之一。悟明法师毕生弘法度众，愿力无量，卫教护国，无一不是奉行佛祖法旨，发挥大慈大悲之精神，堪称今日佛教界之高僧。
悟明法师以持“大悲咒”闻名于教界，开山时曾发愿欲将台北千霞山建为十方丛林。
悟明法师于1955年在地塘仔开创的道场，即为宝林禅寺，初建成的地宝殿。
永兴寺于唐贞观年间（627—649年）由高僧悟明开山始建，宋代铁牛禅师重修。后晋高僧大章法师在此诠译《法华经》，并在此寺开筵弘法，僧俗往来不绝于寺。
为什么说“供佛和喂狗相同”
那时难胜佛看到了这个情况，就非常欢喜的赞叹弥勒菩萨说：“供佛和布施乞丐与狗，功德平等。
道源法师的介绍
海会寺创建人道源法师，法名能信，清光绪二十六年生于河南省商水县周口镇。民国十二年（1923年）赴武汉归元寺，依觉清律师圆受具戒。曾被选为中国佛教会哈尔宾分会理事长。
道源法师在台湾弘法垂四十年，所讲过的经典，包括经、律、论有近三十部之多。
道源法师抵达台北后，稍为安定下来，即开展了讲经弘法的利生事业。一九四九年五月初，他在十普寺开讲《八大人觉经》。五月底，到新竹青草湖灵隐寺，协助慈航法师解决大陆来台学僧的生活问题。
《道德经》中讲的道″,到底是不是一种物质的东西?
1、老子所说的”道”是产生整个物质世界的总根源，是绝对精神之类的东西。“道”是最原始的，存在于物质世界之前，正是由于“道”的存在，万物才得以产生。“道”产生万物的过程则是：“道生一，一生二，二生三，三生万物。
2、具有物质性，他的宇宙观是唯物的。第一种观点认为，老子 把“道”放在物质存在之前，看成空虚的、绝对的东西，把思维从实践中分离出来，先于实践和经验而存在。《道德经》中含有大量自觉的臆测成分。
3、道德是古人对哲学的另一叫法。（古代没有“哲学”这个词的）当“道”和“德”一起讲的时候，道就仅仅指的是世界上万事万物运动发展的基本规律。
4、道是万物的本原 老子认为，道是一种真实存在的事物，它在天地之前就存在了，混然一体，无形无声，不可名状，只是一片恍恍惚惚。老子说：不知道它到底叫什么，所以勉强把它称为道。
