达照法师谈弘法:关注众生,契理契机
1、达照法师：佛讲过，弘法的唯一办法就是契理契机。一方面所说的话、所做的事要符合佛法的精神，不符合佛法的精神就不是在弘法，这是第一个要把握的。另一方面，弘法不仅要符合佛法的精神，还要符合社会人心的需求。
2、法的弘扬要契理契机：一方面是正法，符合佛法叫契理；另外一方面要有与法相应的众生，众生与这个法的缘成熟了，这叫做契机。心中心法的出现就属于契理契机。
3、于弘法方面主要教导众生“以家庭伦常之道完善今生，以弥陀本愿之法横超三界”，以知恩、感恩、报恩为人生第一法，实践人间佛教。其开示深入浅出，通俗易懂，妙语风趣，契理契机。
4、原温州华协主席、妙果寺住持雪生老和尚呕心沥 血，广罗人才，木鱼法师、达崇法师相继来寺帮助。智敏上师赴三门多宝讲寺之前，也曾在妙果寺任首座。1987年雪生和尚圆寂，惜时妙果寺尚未完工。
5、其开示深入浅出，通俗易懂，妙语风趣，契理契机。常年应邀于各地弘法利生，足迹遍及大江南北，法音远播四海内外。法师出家时即立下“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”之大愿，并发誓“饿死不化缘，冻死不攀缘”。
达照法师的师傅是谁
1、妙果寺创建于北宋真宗大中祥符元年（公元1008年），历元、明、清至今，历史悠久。宋高僧继忠大师曾卓锡方丈，大振宗风，十方敬仰，为当时东南沿海朝圣之梵刹。继忠大师之弟子从义大师亦于其后住持妙果寺。
2、元代雪庭福裕禅师立曹洞根本一宗，并预先排定70字作为字辈，以供后来僧人按顺序取法名，定法裔辈数高下。现任少林寺方丈永信禅师为第33代永字辈，前任方丈行正禅师为32代行字辈，前任名誉方丈德禅禅师为31代德字辈。
3、则彼法师从文成天圣山的安福寺款款而来，受了师傅达照法师的派遣，住持平阳水头林坑山巅的显灵寺一方。读书、思想、练字，求真务实，自渡渡人。好一片祥云彩霞，明亮的光芒一下子辐射了方圆几十里的村镇农庄。
达照法师的发表专著
1、发表专著《金刚经赞研究》（宗教文化出版社）、《饬终——佛教临终关怀》（浙江大学出版社），论文《梵我一如及其演绎》、《金刚经相关的忏法初探》、《天台禅修方法及其沿革》等三十余篇，散文十余篇、诗作五百多首。
2、第一种人生是平面的，平得就像一张纸。这样的人生很单薄，只生活在表面的一层。按照一般世俗的观念，我们每个人都必需有所依附。世俗的凡人依附的是名利、财富、地位、甚至情感等等，他们认为这些是可靠的，可以依附的。
3、我们再来看演培法师的解释，在他著的《天台智顗的一念三千论》一文中，认为：“一念之心，本具三千世间，是微妙实相的构造”19。
达照法师的法师弘法道场
原温州华协主席、妙果寺住持雪生老和尚呕心沥 血，广罗人才，木鱼法师、达崇法师相继来寺帮助。智敏上师赴三门多宝讲寺之前，也曾在妙果寺任首座。1987年雪生和尚圆寂，惜时妙果寺尚未完工。
近十多年来，达照法师积极从事于天台、净土、禅宗（尤其是永嘉禅）、密法的修学和弘扬，讲经说法不缀，常应邀赴海内外各大寺院、团体、高校弘法讲座，弘法音像广为传播。
达照法师，1972年出生于浙江省文成县，俗姓林，笔名天台子，2024年在中国佛学院获佛学硕士学位。
雷音禅寺为黄檗宗法系，知名住持为童真和尚、怡经法师、纯益法师。现任住持弘澈法师，广东省揭阳市人，现年61岁，80年代毕业於南京栖霞山佛学院，1997年任潮州开元镇国禅寺方丈，岭东佛学院院长。
佛教问题:哪些书是佛教修禅定专业书籍
在这系列书中《拈花菩提》中的吃喝玩乐无处不体现着禅宗的智慧，让我们看到了一个居士的生活禅修行。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
《大般若波罗蜜多经》是佛教中最重要的经典之一，它讲述了佛陀教育弟子修行过程中出现的种种困难和劝诫。全书共有30卷，且被誉为空间与时间的无限境界，讲述了佛教最高的智慧和最深刻的教义。
《金刚经》对我们了解佛教禅宗至关重要，它深入浅出地阐述了心理、哲学、修行等多方面问题，并给出了很多非常实际的建议。
禅定是佛教实修的关键组成部分，也是生出般若智慧的关键法门，初学者建议看成观法师的《天台小止观讲解》视频，书籍可以看宝静法师的《修习止观坐禅法要讲述》，成观法师的《禅之甘露》。
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达照法师的简介
达照法师，1972年出生于浙江省文成县，俗姓林，笔名天台子，2024年在中国佛学院获佛学硕士学位。
达照，俗姓林，笔名远尘、天台子等，1972年出生于浙江省文成县平和乡战胜村。
达照法师，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。
盛于宋，高僧继忠大师曾卓锡方丈，大振宗风，一度成为东南沿海朝圣之名刹。 妙果寺现任方丈达照法师，今年初升的座。寺内名品：猪头钟。
