涞水庆华寺位置在哪里
涞水县龙宫山庆华寺座落在涞水县永阳镇北洛平村北的龙宫山山腰，据现存碑文记载，该寺始建于汉代，原寺院占山地数百亩，有树万余棵。其寺极盛时分上、中、下三院。（现只存上中两院），原寺院数十间，僧众百余人。
涞水县中庆华寺负责人释传道（本名宁维超）因有关情况，经涞水县宗教事务局研究决定暂停其负责人职务。自本声明之日起，该人对外以中庆华寺名义从事的任何活动均无效（含使用中庆华寺印章的行为）。
寺庙是净阴净阳之地，阴阳无以交媾，不建议使用。应寻他径。
不能。山路崎岖且没有公路，因此车无法开上去。涞水庆华寺为文化旅游景点，涞水县龙宫山庆华寺座落在涞水县永阳镇北洛平村北的龙宫山山腰，该寺始建于汉代。
净宗初祖慧远大师:佛教净土宗的创始者
东晋慧远大师俗姓贾氏，是中国东晋时候的高僧。东晋慧远大师出生于书香世家。住在庐山的时候，慧远大师就和刘遗民他们一起开始研修佛法。
远公 就是 慧远的尊称慧远（334年——416年），东晋时名僧，雁门楼烦（今山西宁武）人，他是继著名高僧道安之后的佛教首领，因其大力弘扬净土法门，被后人尊为净土宗初祖。 [编辑本段]师从道安 慧远本姓贾，出身于仕宦家庭。
净宗初祖——慧远大师 慧远，（334～416）东晋僧，我国净土宗初祖。庐山白莲社创始者。雁门楼烦（山西崞（guō）县）人，俗姓贾。十三岁，游学许昌、洛阳，博通六经、老庄之学。
慧远大师（334—416），俗姓贾，中国 时人，出生于代州（今山西代县）世代书香之家。居庐山，与刘遗民等同修净土，为净土宗之 。远公从小资质聪颖，勤思敏学，十三岁时便随舅父令狐氏游学许昌、洛阳等地。
从引，莲风大扇，一千六百年来，使净土宗源远流长，绵延不绝。慧远成为净土宗的初祖。
净宗初祖-慧远大师
远公 慧远大师（ 334—416 ） ，俗姓贾，中国东晋时人，出生于代州（今 山西代县）世代书香之家。居庐山，与刘遗民等同修净土，为净土宗 之始祖。
有一次，一个听讲的人对道安阐发佛法的论著《实相义》提出质疑，慧远援引《庄子》义作类比来解释实相，使听众很快晓然。从此之后，道安唯独允许慧远不废俗书，可以引佛典以外的书籍来比附说明佛理。
净宗初祖慧远大师二十四岁的时候，开始讲经说法，听众不能理解的地方，他都会借用巧妙的比喻让所有人都清楚领悟。
道安的成就贡献
戒定慧三学是成佛的梯航，而道安都有卓越的见解；因此他在中国佛教史上，不但是杰出的学者，而且也是“完人”之一。他的一言一行在当时起过典范的作用，也为后来佛法的弘传建立了良好的基础，中国佛教信徒永远纪念着他。
东晋高僧道安法师，从事佛典校对、注释、经录的编撰，仪规的制定，奠定了中国佛基础。出家人一律姓释的提议，是道安法师最先提出的。
道安建立中国佛教史上佛经目录学的先河，为整饬佛典，保存佛教文化，作出开拓性的重大贡献。在注疏经典方面，由于旧译经典时有错误，致深义隐没，文理欠通。
道安著述、译经很多，对佛教贡献很大。自汉以来，佛学有两大系：一为禅法，一为般若。道安实为二系之集大成者。他提倡“本无”（即性空）之学，为般若学六家之一；他确立戒规，主张僧侣以“释”为姓，为后世所遵行。
道安所处年代，玄学衍盛，般若流行，由于道安神悟聪敏，博通经论，通达禅观、般若、戒律奥义，而契入佛教哲学的菁华，故终能成为当时佛学思想的集大成者。
道安法师的介绍
1、道安，是东晋时代杰出的佛教学者，生于东晋怀帝永嘉六年（312），卒于孝武太元十年（385），年七十四（一说年七十二），出生于常山扶柳县（今河北省冀州境）的一个读书人家里。
2、道安法师（1907——1977年），俗名傅锡鋆，湖南祁东县灵官镇桃源村二组人。曾办有大专佛学讲座、中华佛学研究会、《狮子吼》杂志、台湾印经处、中国佛教会文献委员会等佛教机构。
3、对于道安法师的学说都备加颂扬，也的确是函盖相称的。 道安关于定学或禅学，道安的前期思想主要重禅学，受佛图澄影响较深，后期则转向般若学。道安讲，定有三义，即禅义、等义、空义，以此对治贪嗔痴三毒。
4、道安是魏晋时期著名的佛教学者，对中国佛教发展起了巨大的积极作用。道安，本姓卫，12岁出家，后师从高僧佛图澄学习佛学，捉出了“五失本”、“三不易”的翻译原则。
5、道安早年也应用此法来解释佛理，但后来意识到以“格义”理解佛义，不免有其局限，且容易误解。
