果清法师的简介
果清法师，俗名张武福气，1921年出生于成都。 现任绵阳罗汉寺主持、绵阳市政协委员、涪城区政协委员、绵阳市佛学研习中心顾问。
年农历四月八日于埔里圆通寺依上圣下观老和尚出家，上永下慈老法师是剃度阿阇梨。法名果清，字号正因。1982年12月9日于台北树林海明禅寺受具足戒。
“台湾有个果清法师，学戒律的，这是早年台中李炳南老居士办了个研究班，这个研究班八个学生、六个老师，我也算其中一个，所以我教过他。
圣严法师《关于「梦」的问答》
第三种包括了鬼神、菩萨、诸佛给你的梦，已经发展出某种神通的人，也能使人作特别的梦。 禅认为所有的梦都是虚幻——不管是短梦、长梦、真梦、假梦、生死与再生的梦。我们日常生活的梦，又叫中间状态的梦。
但是如果把醒著时的行为，看成如梦中行为般地不重要，那可真是错了。或许我们不会因梦里的事情而受苦果，但醒著时的行为所产生的果报却是无可避免的。我们的言语和行为会带来强而持久的影响，不像梦般容易消逝。
可以看看这个视频――搜狐视频：圣严法师讲 还没发生的事情为什麽会先梦到 下边是我自己根据视频码出来的文字稿―― 主持人： 我们有时候会听到身边的亲人或者朋友说起，他在某一件事情还没发生以前就先在梦中梦到了。
远离这个本末倒置、糊涂无明、是非不分的梦幻世间，最终到达寂灭的世界，获得新生，也就是不生不灭、没有苦恼的最高境界。《心经》摘录：“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死荆无苦集灭道，无智亦无得。
圣严法师《人生的意义》
1、《心经》几乎是每个人都知道的，即使不识字的老菩萨们也多能背诵，因此讲《心经》的人特别多，听的人也最有兴趣。今天不仅这大礼堂满座，连走道上也都坐满了，这并非我圣严的魅力，而是由于《心经》实在太吸引人了。
2、如果生命欠缺意义，便会像行尸走肉一般，何必要生活着受苦。假使生存而没有价值，不仅生存的本身变成多余的赘物，而且也白白地浪费了世界的许多资源。人生的目的，凡夫是来受报还债，菩萨行者是来修道还愿。
3、当一个人的生命没有目的，欠缺意义，生活便会显得十分空虚，甚至像行尸走肉一般。我曾经说过，人生的目的是来受报、还愿的，人生的意义和价值，则是在于奉献，自利利人、成己成人、增长福慧。
圣慈是哪位神仙的化身
圣观音。六观音之一（位列第二）。密宗称圣观音，天台宗称大慈观音。梵文Arya-avaloKitesvara的意译。亦称正观音，圣观自在。此尊法相为观世音菩萨本身相，是观音各种法相的总体代表，也可以说是观音菩萨的正体标准像。
玉帝、大佛、玄穹高神惊动了天上的圣慈之人，驾着金菊云宫凌霄殿，聚集了仙清，当他们看到金色的火焰时，命令他们的千里眼和耳朵打开天门观看。第二，如果你出去，你会看到真相，并清楚地听它。
圣所著力刻划理想格形态其格要素便圣（外圣争圣慈善待圣主重静弃轻躁）《道德经》反复阐述圣格基本特点：&。 21#34。 21圣处事行言教万物作焉辞弗弗持功弗居&。 21#34。 21&。 21#34。
崇德元年（1636年）皇太极在盛京称帝后，受封为永福宫庄妃；崇德三年生皇九子福临（顺治帝）。
雍正十三年儿子弘历（乾隆皇帝）即位，尊为圣母皇太后，上徽号曰崇庆皇太后。卒于1777年3月2日（乾隆四十二年正月二十三），葬泰东陵。谥：孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。
孝圣宪皇后（1692年11月5日—1777年3月2日），满洲镶黄旗人，四品典仪官凌柱之女。康熙五十年生弘历，即乾隆皇帝。雍正元年封为熹妃，雍正八年封为熹贵妃。
圣严法师的学思历程
新时代心六伦“新时代心六伦”是圣严法师在中国电视公司公益型深度演讲节目《全民大讲堂》第三集（2024年10月21日首播）主讲〈新时代心六伦〉时所提出的理论。
圣严法师在其所著之自传《学思历程》一书中提到在1949年之所以选择加入军旅从戎，而最后又选择了通信连，其主要原因则如在书中所述：“当时的社会和国家的局面，除了有钱自备机票和船票离开大陆，只有进入军队是通往台湾最容易的路。
圣严法师（以下称师）：涅槃并不是一个东西，涅槃是当你体验、了解，以及认知到一切皆空。透过修行，你将逐渐经验到没有一个能执取的真实空间或时间。因此你可以说涅槃是修行的结果，而不是一个东西变成另一样东西。
而在自我省思的方法上，我们可以念佛、禅坐及修定，使我们的心理越来越平衡，越来越平静。当我们的心越趋稳定平静的时候，我们就越能省思及意识到自我存在的价值。
圣严法师 初期不是这么嘹解 但也没多大反对 后期大肆推崇。（ *** 佛教史）说 ：密教是顿悟法，也是易行道，它兼有求生西方净土及印度教之与梵天合一的双重优点。在历程上是速成法，在目的上是究竟法。
果清法师的大事年表
年农历四月八日于埔里圆通寺依上圣下观老和尚出家，上永下慈老法师是剃度阿阇梨。法名果清，字号正因。1982年12月9日于台北树林海明禅寺受具足戒。
