济群法师的介绍
济群法师是现代佛教界备受尊重和敬仰的一位知名人士。他凭借着其卓越的教学水平、广泛的社会影响力以及深厚的佛教功底，成为了佛教界中的杰出代表。
作者介绍： 济群法师沩仰宗第十代传人，国内知名法师。生于福建福安，毕业于中国佛学院。现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师，长期从事佛学研究及教学、弘法。
济群法师是修行僧人，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师。长期从事唯识、戒律的研究及讲授。
唯心和唯识的关系和区别是什么?
1、与唯心不同，唯识的“识”是一个像瀑布一样的流体，而非固体，是一个“恒转之流”，恒示其非断，转示其非常。识不是绝对的精神，而是一种相续的作用。
2、按哲学意义划分，是的。但按佛教意义判别，唯识论和其它佛教理论派系比如中观，瑜珈等等都超越唯物和唯心的区分。即是唯心的又是唯物的。
3、唯心就是世界上的一切事物都是由心识所变现出来的。唯识就是世间诸法，皆唯心识所现，因一切法皆不离心识，故名唯识。
4、你好！阿弥陀佛。唯心只是一个哲学术语，比如说唯心主义，万法唯心等等，而唯识指的是佛教的一个宗派，是由唐代玄奘大师所创建的，在唯识学中，第八识指的是阿赖耶识，第六识是意识。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
5、此两者有所不同。①从哲学上看这两个观念，唯识论讲的是由“识”而感知世界生出世界，而唯心论讲的是由“心”而感知世界生出世界。其“识”是阿赖耶识，其“心”是一个人的感知。
6、识，是指意识或觉知，它是“心”、“物”结合产生的现象，它创造了意识世界。在第三世界（末期时代），真法唯识，未来时代人们走进“心灵世界”（意识虚幻世界，如造梦空间）推崇“唯心论”。
唯识学谁讲得最好,有证悟?
1、中观学和唯识学是大乘佛教的两大最重要思想体系。一般认为，唯识学的出现晚於中观学，在印度佛教史上，中观与唯识在相当长的时间内并行不悖，双方就了义不了义互诤不断。中观主旨是般若性空，万法假有；唯识主旨是唯识无境，内识实有。
2、这种说法就是唯识学所说的“带相”，心识并不只作为认识产生，同时还携带有它所认识的对象，也就是青的影像。所以带相说的来源，或者唯识学说很重要的前提基础，就是建立在经部的带相理论之上。
3、前者探寻人生宇宙真理之本原，乃步入佛门、悟证真空妙有的一部奇书，更是抱本修行、闭关悟道、直至证果均须臾不可离身的修持指南。后者解析唯心、唯物之矛盾，列有一百零八个人生 思想哲学 问题，堪称佛门唯识学宝典。
请推荐一下讲唯识宗讲地比较好的书
1、《唯识二十论》 《唯识三十颂》世亲菩萨著，唐玄奘译，一卷。瑜伽师地论》、《大乘庄严经论颂》、《辩中边论颂》、《金刚般若波罗蜜经论》弥勒菩萨著。
2、我刚开始学唯识时和你也有同样的问题，之后请教法师，法师建议我可以直接从瑜伽师地论学起，没有任何唯识的基础也不会有任何问题（你问的是成唯识论，我当时问的是百法明门论与八识规矩颂这种更基础的）。
3、佛法要从五蕴十二处十八界开始学起，明白种种基本概念，经典的书籍有《百法明门论解》和《大乘五蕴论》，这两本基础的唯识宗论著篇幅不多，专门讲种种法相基础，学完之后至少对佛教会有点概念。
学唯识10年以上是什么体验?
1、可以说对大乘佛教了解的相当透彻了，我认为唯识学用两年-三年的时间就足够了，重点是成唯识论。当然如果想深入学习，比如把俱舍论和瑜伽师地论都学完，那可能要的时间久一些，或许要再花三到五年的时间。
2、唯识学好了是最高境界。当杂染之有漏种子完全断灭，而清净之无漏种子真正显现之后，唯识学的最终目的和最高境界即转染成净、转识成智也就实现了，也就是佛徒僧众人。
3、从公元3到7世纪的500年中，唯识思想一直保持很大的优势，对其他各种思想与学说产生了很大的影响。唯识学传入中国以后，对中国佛学思想产生了极大的影响。
4、精神上的逃避：唯识学强调人们对内心的观察和反思，强调个体内在的心识状态。这种观点可能导致个体过度关注自我和内心的变化，忽视外部世界和他人的需求。这种精神上的逃避可能使人与社会脱节，无法有效地与他人交流和互动。
