真正的修行之人在哪?
1、小隐于林，大隐于市。世间有很多修行的人，生活在凡人的世界里，不容易发现，只是接近他们时，感觉一种很详和的气氛，他们让人觉得很好，很温暖，很放心和他们在一起。
2、佛门内外有真修人，道家也有。佛道修行体系，流派非常多。隐修的也多，他们并不依靠大流派的承认而存在。这些修行到中层的师傅，都不会对外人轻易讲那个层次的修行法，讲了也是含含糊糊。
3、如果一个人的眼神和眉毛看上去让人觉得很慈祥，气息特别柔和，那这种人自然也是修行者了。于来说这种人的性格之所以善良，就是因为这种人实际上是修身养性的修行者。
演培法师是谁
1、虽然后来台北慧日讲堂成立太虚佛学院，基隆月眉山灵泉寺成立华文佛学院，演培法师都是名义上的院长，事实演培法师人在星洲，两任院长只是挂名，并未负实际责任。
2、——《劝发菩提心文讲记3》演培法师释·谢净德记 此下明地狱苦：黑门与铁窟，都是指的地狱。地狱，在我们所居地球的下端，是昏黑而无光的，所以称为“黑门”。
3、比较著名的有北京的韩镜清、四川的唐仲容，以及港台的演培法师、罗时宪、霍韬慧等。唯识古学与今学略说唯识学上有所谓古学与今学之说。两者的思想存在较大的差异。
4、比较著名的有北京的韩镜清、四川的唐仲容，以及港台的演培法师、罗时宪、霍韬慧等。 唯识古学与今学略说 唯识学上有所谓古学与今学之说。两者的思想存在较大的差异。
5、本来依台湾省佛教会的立场言，要招生的对象是男女并收，但是因为由香港特别礼聘来台主持教务的演培法师，坚持主张男、女二众一定要分部。
6、这个事情被现代许许多多人忽视了，乃至于出家的法师都疏忽了这一点。 往年演培法师到台湾，他很喜欢住我的基金会，我对他老人家的招待很周到。
法雨寺的寺院高僧
虚云禅师，十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒；四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普陀山法华寺起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂愿；终于到达五台山，亲见文殊菩萨金颜。
永健法师效法历代高僧大德，发大菩提心，立深弘誓愿，修建道场，护法安僧，接纳有心用功办道的出家人安住道场。打破狭隘的个人山头主义，把原吉祥庵的子孙制度改为法雨寺十方女众丛林制，为众生祈福。
大德高僧印光老和尚居法雨寺三十七年，足不出户，研究佛经，于佛教作出很大贡献，在近代佛门德高望重，是民国四大高僧之一，被尊为第十三代祖师。
释印光（公元1861——1940年），俗姓赵，名绍伊，字子任，生于清咸丰年间的中国陕西省郃阳县。为近代专弘净土宗的佛教高僧，一生提倡「持名念佛」的简易修行法门，后人尊为净土宗第十三祖。
永健法师效法历代高僧大德，发大菩提心，立深弘誓愿，修建道场，护法安僧，接纳有心用功办道的出家人安住道场。打破狭隘的个人山头主义，把原吉祥庵的子孙制度改为法雨寺十方女众丛林制。
普陀山乃是观世音菩萨道场，海天佛国，寺院林立，高僧汇聚。能阐法师先后挂单法雨寺、普济寺，亲近圆照、融通、妙善等诸大法师。白日询经问道，夜间研习经论，淬砺奋发，废寝忘食，佛学造诣益加精深。
