净空老法师开示:万一临终时,缘不殊胜怎么办
1、请问老法师，我应该怎样做才能使老人临终不受罪，安祥的走？ 你有这分孝心，这分孝心能够坚持永不退转，帮助老人，我相信你会遇到好的缘分。
2、因为有些鬼怪也能变成菩萨或佛的样子，但是只有阿弥陀佛他们变不了。所以要跟阿弥陀佛走，或者阿弥陀佛和很多菩萨来接引也行。只要有阿弥陀佛就错不了，其余菩萨来的人越多体现你修行越好。
3、每个成就净土的人，住不住世什么时候走完全看法缘。法缘尽了，就会往生。反之法缘未尽，简显的说就是又出现了一个人可以接受老法师的亲身教诲可以往生极乐的人，老法师法缘未尽就不可以走。
印光法师对人去逝后应该注意那些事开示?
1、先大量的放生功德或念诵经文佛号回向回向为好，这个是最为利益亡者的，连续念诵1.49天，念诵地藏经或地藏菩萨名号，或阿弥陀经等等回向文～～乐於此功德回向给名字生日乐你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
2、第三，切戒搬动哭泣，以防误事。果能依此三法以行，决定可以消除宿业，增长净因，蒙佛接引，往生西方。一得往生，则超凡入圣，了生脱死，渐渐进修，必至圆成佛果而后已。如此利益，全仗眷属助念之力。
3、《印光法师文钞菁华录》论生死事大 示临终切要 5 示周余志莲女居士法语 汝心里除念佛外，不使有一点别的念头。连汝这个身子，也不预计死后作怎么样安顿。连孙子重孙等，都要当做素不相识之人，不管他们长长短短。
4、法雨打佛七，共有十六僧人，于先一日，印光对众僧说：你们念佛，要老实恳切，自他俱得其益。因此僧人各各认真，此亦灵感之一因也。去年江易园居士父亲死，彼亦寄洋，祈印光为打佛七。
临终到底应该怎么办
当亲戚朋友来探望病人时，眷属们应先请客人到别的房间去休息，并对客人说明病人临终时刻的重要性，帮助病人 念佛能使病人得大利益；若对病人悲号哀泣，则会使病人生大障碍。
老人在弥留和垂危之际，子女和直系亲属要守在其左右，远处的亲人要提前通知回家见上一面，如老人还能讲话，尽量让老人将心事和遗言交待清楚，不要让老人留下遗憾而去，这就叫“送终”，也表明子女进了最后的孝心。
在整个临终过程中，我们应该尊重患者的权利和尊严。在医学治疗方案中要考虑患者的意愿，如拒绝过度治疗等。在患者的身体和精神状态恶化时，我们应该提供荣誉护理，让患者以尊严和平静的方式离开这个世界。
其要马上穿上寿衣寿鞋，然后即刻从床铺上抬下，或是送往殡仪馆，或是抬到吉祥板（停尸板）上，接下来发丧、布置灵堂。禁忌先人咽气后长时间停留在床上或炕上，以免影响活人的运势。
】 这第一要的重点是通过善巧地开导、安慰，把临终人内在的信心引发出来。成办往生要靠主因和助缘两股力量：内在的力量就是临终人内在的信心，以及求生西方的愿力、至诚念佛的心力；助缘的力量就是大家至诚助念的力量。
佛教亡人开示念什么呢
佛人人都可以念，念佛只要诚心和专一。帮助老人，最好在她老人家在世时，就劝她本人念：南无阿弥陀佛，也可根据情况只念阿弥陀佛四字。如果她不愿意念，你最好现在开始当她面念。
开示： 断气后若助念的人还没有那么多，先打开念佛机。决定不要动他/她。马上开示他/她说“XXX居士大德菩萨，今天是你寿终正寝的时候，也是你神识转法界的非常时期。你一定要有定力。
《地藏菩萨本愿经》 ：利益存亡品第七“世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬旛盖及燃油灯。
如何掌握给亡者助念和开示的时间
1、」你就这么讲几句就开始念，就可以了。那什么时间开示合适，你就得要观察。如果他的状态越来越好，脸色越来越红润，越来越安详，说明他就不需要两个小时一次了，那可以四个小时或者六个小时，都可以。
2、助念：在亡者断气内（要断气前就要助念了）至少8小时甚至16小时内，由于神识还没有完全脱离肉体，耳根还在作用，在身边念佛，敲引磬（可以提醒神识），可以通过耳根传到神识，。
3、最好是他/她非常熟悉的人为做开示，会让亡者感到更亲切、更温暖。更愿意相信。 助念： 领众的应当把参加助念的人分成几班。轮流助念。开示的人每一个班都要在。可以不参加念佛。 要有两把引罄，助念的一把引罄。
4、在还没有确定之前，这个游魂是千万愁苦。按人的时间七七四十九日，这个时候他的眷属给他做佛事，过了七天，决定他到哪里去就不知道了。为什么给亡者做佛事要赶七七？大概就是依照《地藏经》说的，一个七一个七地这样做。
5、在为亡者念经超度时，布置现场也很重要。要陈设西方三圣像、佛经和佛塔，还要为死者供灯，一般是供七盏灯，最少也要有一盏灯。
6、开示应简短扼要，即「某某居士或老菩萨，现在万缘放下，一心随我念佛，求生净土」，往后不用再开示，8-12小时就一句佛号。轮班助念，最后一班莲友，记得回向给亡者及其累劫冤亲债主，超生离苦，得生极乐。
