圣严法师对付生气有一套
1、圣严法师教人对付生气有一套：把意念放在丹田或脚底、数呼吸、念佛号都是，但要多练习，才能熟能生巧。
2、生气不能解决问题，只有用慈悲心或是用智慧来处理才能真正解决问题。因为用斗争、强权、愤怒，只能够让人家一时间有点怕你，根本不能解决事情，所以瞋不是一个好办法。
3、烦恼即菩提，并不是说没有烦恼，而是虽然有烦恼，但是你不以它为烦恼。 100. 只要心平气和，生活便能快乐。
4、第二个忘忍，宰相肚里能撑船，算了、算了，不要计较。再来反忍，要发脾气以前，首先想我自己有没有不对，马上火就下来。
法师会生气吗?
如果单纯回答说“他会生气”或者说“他不会生气”，这不是太肤浅了吗，也就没有提问和回答的必要了。想谈谈我自己的看法。
真的学成了，就不发脾气了，因为学佛成功，就成佛了，佛是不会生气发火的。
但在你没有真正悟到空之前请不要那么去想，如果当一个人骂你，你不生气，那是一种假装，是压抑，是不可能的——终有一天它会爆发，那很可怕。
我自念了阿弥托佛怎么心里老是辱骂神灵但是我有控制不住我的念头...
1、有些人可能因为对神明的失望和不满而憋出不满情绪，用骂人来表达自己的愤怒和不满。有些人可能缺乏足够的文化和信仰知识，导致对神明的无知和无敬心态。有些人可能因为个人经历和挫折导致对上帝的怒气和反感。
2、如果您脑子不受控制地想一些侮辱佛或者神之类的事情，这并不意味着您会受到惩罚或遭受某种不幸。然而，这可能会让您感到内疚或不安，因为这些想法与宗教信仰和文化价值观相违背。
3、第一：这种现象是自己无始劫以来的业习种子起现行。如果您用功比较精进的话，可能觉得自己念佛念咒不应该是起恶念的外缘，关于这一点，我专门请教过一位法师，他回答说，这是念佛翻动了业习种子，是好事。
4、首先，我必须提醒你，谤佛渎神是一种严重的罪行，会对你的个人信仰和道德观念产生负面影响。如果你发现自己有这样的想法，我建议你尽快寻求专业的帮助和支持。
5、有恶念不怕，一句佛号能把念头转过来，时时观照提醒自己，慢慢念头会少，或由粗变细。循序渐进，心也随之清净。修行在此。做完放下，不执着，不夹杂。贵在专一。
达照法师:一个念头的巨大影响
起善的念头，你的法界呈现的就是善的法界；起恶的念头，你的法界就呈现的是恶的法界。
如果前进的方向是错误的，那么，停下来就是进步。人之所以有执念，已然说明这个人所求的东西早已远超了这个念头所带给他的连锁影响，而更关注于这个念头本身了。长此以往，容易造成的局面往往是：求之不得，放亦不得。
极其微细的一个念头，甚至于这个念头我们自己还没有觉察到，那为什么？习气，微弱的习气，动了这个念头。念头一起就周遍法界，你说影响多大！这个周遍法界是信息，现在科学家讲信息。
这个现象是十分常见的，它反映了人类思维的一个特点，即思绪可以随着一个念头展开，产生更多的关联和想法。这种现象通常被称为链式思维或连锁思维。
所以这个起心动念啊，影响我们的身心和世界。这个不是简单的一种信仰，而是可以通过自身的智慧去观察得到的。也可以看到我们身边的这么多人的示现，甚至可以通过科学的理论来得以印证。
如何才能看到一念未生之前,即念头起处
人的头脑有一处是处理所有外来和内部生起的讯息/刺激的地方，处理了这些讯息/刺激后，它就产生反应，这反应就是念头。外部和内部传来的讯息/刺激不断，念头就不断被引起。若没有这些讯息/刺激，就不产生念头。
心是念之头，万法皆从心生，心是万法之头。其实，话头即是念头。念之前头就是心。直言之，一念未生以前就是话头。
当知此一念是从我心起的，即从心念起处，一觑觑定，蓦直看去，如猫捕鼠，全副精神集中于此，没有二念，但要缓急适度，不可操之太急，发生病障。行住坐卧，都是如此，日久功深，瓜熟蒂落；因缘至时，触着碰着，忽然大悟。
观心最重要的是，你时时要看着念头起处，也就是集中心力，看着一念未生时光景。念头一起，你就看见，不跟着跑。念头不动了，你就看着不动，如猫捕鼠地看着。猫喻正念，鼠喻妄念。
“话从心起，心是话之头，念从心起，心是念之头，万法皆从心生，心是万法之头。其实，话头即是念头。念之前头就是心。直言之，一念未生以前就是话头。
话从心起，心是话之头；念从心起，心是念之头；万法皆从心生，心是万法之头。其实话头，即是念头，念之前头就是心。直言之，一念未生以前就是话头。
