大圆镜智,平等性智,妙观察智,成所做智是什么意思?
1、大圆镜智：大圆镜智就是由第八识所转的，转识成智。你不会用的时候就是识；你返本还原转第八识，就成大圆镜智。所以大圆镜智的本性什么样？是清净没有杂污的。平等性智：平等性智就是由第七识所转变的。
2、五智指大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。大圆镜智：第八阿赖耶识，在于因位，含藏染净之种子，以生一切法之现行，至于果位，转而成照一切法而现其影像，之智故喻曰大圆镜智。
3、意思为：1．法相宗所立四种如来的智慧，即成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
4、按佛智的不同作用分类，可以分为五种，即大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。唯识论持八识转五智之说。中观派和金刚乘一致认为，由五蕴转化为五智、五佛，不承认唯识家的“八识”之说。
唐僧提出的51种心性是哪些?谢谢!
1、如孙悟空的喜、怒、嗔，猪八戒的忧、贪、慢，沙和尚的思、悲，以及唐僧本人也常常犯嗔、痴、疑等过失。通过九九八十一难，磨练了师徒心性，克服了五毒、七情六欲，西天取经才能成大道。
2、对神权的漠视 孙悟空对佛道两教（尤其是道教）所构筑的神权系统都是漠视的。
3、灵根孕育源流出，心性修持大道生。 7留情不举手，举手不留情。 7山高必有怪，岭峻却生精。 80、断送一生惟有酒。 8哭有几样：若干着口喊谓之嚎，扭搜出些眼泪儿来谓之啕。
4、见恶必除、除恶必尽的精神 “西天取经”表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空被压在五行山下五百年后，被唐僧所救，拜其为师，唐僧为其取号行者，故又称孙行者，踏上西天取经之路。
5、正是“一岭桃花红锦涴，半溪烟水碧罗明”，“日晒花心艳，燕衔苔蕊轻”的景象。唐僧等人走过山山水水，经过几多风雨，带着无限的快意心情，迎来春日的气息。
6、《西游记》是一部以拯救堕落的人心与人精神为鹄的作品；《西游记》也是一部描写反贪题材的作品。
净莲法师的生平阅历有谁能告知,不胜感谢!
1、最尊贵的净莲上师，1951年生于台湾，1981年毕业于台北国立艺专美工科，同年开始在南怀瑾先生的十方禅林书院学习佛法五年。
2、净莲法师，是一心就为了要出家的人。法师于1951年出生於台湾，1981年毕业于台北国立艺专美工科，同年开始于十方禅林书院学习佛法五年。
3、太仆寺和司天台是政府事务性部门，唐前各朝均未招收学生，因而，兽医和天文术等只在民间流传，师承关系十分严格。
4、梅英疏淡，冰凘溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。 西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。
五十一心所是什么呀?
五十一心所又分六位。遍行五：触、作意、受、想、思。别境五：欲、胜解、念、定、慧。善十一：信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、行拾、不害。烦恼六：贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。
玄奘法师将瑜伽行派学说系统传译到中国，并非是由他提出的，是瑜伽行派祖师总结的一百种法数，包括八种心法、五十一种心所有法、十一种色法、二十四种不相应行法、六种无为法，详见世亲论师《百法明门论》。
心所是指心识的状态，共五十一种（具体百度，不一一列举）。
八识和五十一心所是佛教概念中的两种分类。八识，又作八心王，是佛教用语。八识就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。五十一心所，佛教用语。五十一心所指的是五十一类的心之作用，包括受、想、行、识等。
