台湾四大高僧是谁?回答者附上他们的简介哩。
学养丰富。惟觉法师 1963年，在台湾省基隆市十方大觉寺，从灵源法师剃度出家，赐法名知安，字惟觉。后于南港县（今属台北）普门寺、宜兰县吉祥寺、新竹县圆明寺，以及香港大屿山茅棚等多处闭关苦修。
星云大师，江苏扬州（江都）人，1927年生，十二岁于南京礼志开上人出家。为临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年，战事风云突变，当时一群僧侣受乐观长老号召，纷纷组成僧侣救护队，救护伤亡，为众生服务。
不过，有台湾的四大高僧之说：星云、圣言、证严、慧律，他们都是宣扬人间佛教的。
弘一： 李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
应该是海涛法师。海涛法师，俗姓黄，祖籍福建人，1958年出生于高雄市。1982年于中国文化大学观光系毕业。法师虽生长于传统宗教家庭中，中学时代却接触jdj，直到大学时仍为其虔诚信徒。
请问善意的谎言和平常朋友间一些心里话算妄语绮语吗
1、算是妄语，心口相违，与事相违。要知道，妄语的定义就是以欺诳心说不实语，即使是善意的，也是妄语，只是果报不同而已。
2、不管善意的还是恶意的，谎言就是谎言。如果不想父母担心，可以把前因后果和自己的看法告诉父母。如果父母认为合理那么他们就不会担心的。反而你不把事情说明白了，他们反而更加担心。
3、当然，如果将日常生活中的妄语也纳入持戒的范畴，妄语戒就很难守持了。
4、一般上的谎话，恶口，绮语，两舌，都是犯了妄语戒的。只是程度和严重性会因为动机和状况而有所不同。
5、但现在不相同了，有了新兴的印刷术，书刊报纸十分遍及，更有电视、电话、网络等作为散播妄语的工具，运用更便利灵敏，影响更广泛，一句谎言，就有可能诈骗全世界的人。
6、在日常生活中，诚如您所说，会遇到身边有这样开玩笑的朋友。现在面对这种情况，我都是善意的微笑，不会去附和，如果再有问，我会很中和的说一个比较诚实的意见，当然不会说妄语，也不回破坏气氛。
当今的儒释道三教最具有影响力的僧人和学者都有谁啊!!!急!
儒家：代表人物是孔子。儒家思想的核心内容：是仁义礼智圣德性论“五行”思想。就社会而言，是德道思想，即博爱、厚生，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新，文明、和谐，民主、法治等，它是我们社会核心价值观的基石。
总之，姚广孝一路学来，涉猎广泛，最终竟成为一位精通儒释道的杂学家。因为才学非凡，姚广孝很快声名在外。他也热衷于结交文人名士，其中就有宋濂、苏伯衡这样的大儒。
三教：佛教、道教、儒教。 儒教又称“孔教”“圣教”（儒教不等于儒学）。 以“儒家思想”为最高信仰，以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为终极目标。
三教合一是指佛教、道教、儒教三个教派的融合，其中有儒家立场的三教融合、道家立场的三教融合和佛教立场的三教融合三种类型。对于此种现象，学者多以三教合一统而论之。
孔子的思想影响深远。由此看来，佛儒道三家，对我们国家和国人影响最大的是儒家，作为中华民族的传统思想深深的刻在了我们每个人的灵魂之上，但是道家和佛教的思想也对我们影响较大，对于这些思想我们应该取其精华去其糟粕。
这可以说是该时期三教关系的一个特点。 至隋唐两宋，不仅三教鼎立的局面达到了一个高潮，三教理念的交流也空前频繁。陈寅恪先生谓：“南北朝时，即有儒释道三教之目（北周卫元嵩撰齐三教论七卷。
净界法师现居何寺
1、扬州菩提寺。净界法师于西元1983年毕业于中原大学机械工程系，役满之后，进入中国钢铁公司担任机械工程师，时有都市佛学院因有好感遂往参加，讲课法师适为慧天老和尚，是为法师初入佛门之因缘。
2、并曾于净律学佛院、莲因寺、北部斋戒学会、南普陀佛学院及福严佛学院等多处讲学。
3、净空老法师在台南极乐寺的原因是为传承佛法，净空老法师在1949年为了传承大陆的佛教只身前往台湾，从而在台南极乐寺研究佛法，普度众生。极乐寺为佛教寺庙，原名三清观，创建于清代顺治年间。本回答仅供参考，切勿盲目迷信。
4、我前几年到莲音寺的斋戒学会上课的时候，有一天我上完课，五点多，要跟忏公师父告假要回净律寺。以前的话，我们跟忏公师父拜完就走了，那一天忏公师父请我坐下来，我就知道他有话要跟我说了。
施与受,何者比较快乐?
问：‘施’与‘受’何者比较快乐？惟觉法师帮助人、救助人，这就是布施。
当你能给别人带来快乐时会有成就感，会感到快乐。
充分交换 第三种是最美好的一种经验清白的方式，就是在充分给予及接受后的满足感。这种“施与受”的充分经验，将滋养关系的过程。这意味着一方不论得到什么，都能平衡地回报另一方。
有施就有受，施与受是相辅相成的，行善积德真心诚意助人与乐意接受别人的恩惠同样快乐。施，以往首先想到的是对道旁路边可怜的乞丐进行的施舍，多少带有些轻蔑的成分和联想到旧社会剥削阶级的伪善的行为。
施与受冥想 消除他人的痛苦，给予他人喜悦，也成就自己要的。施受法的目的：把一些痛苦或问题，从一个人身上带走。［冥想］坐着，脊椎打直，背挺直，肩膀放松。 每次冥想前，做十次数息，目的让脑袋／意识放松。
