我国传统的佛家道家修行中有什么方法能克制自身的欲望
佛家靠“观止”，即面壁、坐禅、十诫或顿悟等修炼方式去除欲望。而道家则仰仗坐忘、静观、致虚无、守静笃和清静无为等方式，消除杂念。
其实很简单正所谓饱暖思淫欲，当然了，正解不是说你说的“”淫欲。如果你现在还为衣食发愁，肯定也就没心情又什么淫欲。
儒家修身的根本方法是“克己复礼”。克己，就是克制自己不适当的、过分的欲望。复礼，就是非礼勿视、非礼勿言、非礼勿行，非礼勿动（就是对不符合礼的事情，不动心）。
虽然佛家是提倡禁欲的，但是欢喜佛是当时的一种象征，表明的是一种境界，所以当时佛教里面才会有欢喜佛这种存在。
智随法师:念佛之人怎样把握自利和利他的分寸
还是利他也好，都要有智慧，需要学习佛法，学习佛法之后才能懂得真正的自利利他。
自未度脱，利人仍属自利 学佛必须专以自了为事，然亦须随分随力以作功德。
自私未必能够自利，无私才能真正自利。在纯粹利他的过程中，不仅可以成就慈悲，还能破除我执，成就智慧。只有学习佛法，才能真正将自利和利他统一起来。在自利的基础上进一步利他，进而通过利他来圆满自利。
为人处世一定要把握分寸，不可以一直以自己的收益为本。而虚情假意也是千万不能，因为这早已违犯了与人交往的忌讳。少损人不利己所说损人不利己，是指危害他人，使自己获得益处。
释智随法师简介?
1、一九九二年元月份于昭觉寺受戒。初于宗门教下及密宗各有涉猎，偏喜于禅，曾住山静修。一九九八年幸遇净宗开宗祖师唐·善导大师净土教法，庆喜不已，遂改修净业，专行念佛，乐欲往生。
智随法师:学佛如何面对人事善恶?
1、学佛之人自当以慈悲为怀，但也不能丢失了自尊，红尘之事，自有其规律，好有好报，坏有坏报，不是不报，时候未到。
2、五十三参里面，善财给我们示现一桩了不起的修学心态，那就是只有自己一个人是凡夫，自己一个人是学生，除自己之外，全部都是佛菩萨、都是善知识，所以他一生成佛。
3、一说，的邪恶：首先，对方的行为的态度为自己，其他的无明四维创建的无知举措，那么我们可以忽略对方的无知理解和宽容的态度，耐心。
4、做好自己的份内工作，客观公正地为人处事就可以远离人事烦恼。
智随法师答:没进行皈依仪式领皈依证,是佛弟子吗
你已是三宝弟子，只要信佛，念佛的人，都是佛弟子。皈依只是一个形式。
没有拿到皈依证的佛教弟子是不能够称为佛教弟子的，皈依证就相当于一个学校的学籍证，没有拿到学籍证，是不能成为这个学校的学生。
没有正式皈依佛门，不算佛弟子。正如没有入党，就不能称为党员，其道理是一样的。
