佛教把一个人只要有钱和有权,都归功到积善积德,可信吗?
1、欲望与生俱来，人人都有。能否把自己的欲望调整到一个合理的位置，才是对一个人自修功夫的真正考验。时代越进步，科技越发达，人的欲望越多。当然，欲望并没有好坏的分别，可以说时善时恶，关键在于合理与否。
2、当然有啊！因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。
3、把杨少师家的子孙和那些不义之家的子孙比较一下，就会知道因果真实不虚。「积善之家，必有余庆」是一条发家的规律，发家不是以违反因果、造恶取巧能发达的。一个人的眼光短浅，做事的方式也会很下劣。
济群法师谈《信仰与人生》
济群法师从六个方面将《信仰与人生》为我们做了开示。第一：信仰与道德建设。佛教的道德立足于因缘因果和人性论，认为道德是一种健康的心理，善行造就健康的人格，促使生命良性成长，不道德的心行，则会导致人格堕落。
就个人而言，主要在于人生观、价值观、世界观的形成，及为人处世的方式。以下，重点从佛教的角度，探讨信仰与人生的关系。
杨柳依依。3月24日上午戒幢佛学研究所所长、菩提书院导师济群法师应南京市佛教协会的邀请，在国展中心第六届国际佛文化用品展览大会上作了一次《信仰与人生》的大型讲座。
信仰对人生具有重大的重要的指导意义，这反映了意识对物质的能动地指导作用。
鲁迅全集文言文
1、我请鲁迅至厦门大学，遭同事摆布追逐，至三易其厨，吾尝见鲁迅开罐头在火酒炉上以火腿煮水度日，是吾失地主之谊，而鲁迅对我绝无怨言是鲁迅之知我。
2、鲁迅《雪》原文 原文： 暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。
3、关于鲁迅的文言文鲁人烧积泽 鲁人烧积泽，天北风，火南倚，恐烧国，哀公惧，自将众趣①救火者。左右无人，尽逐兽而火不救。乃召问仲尼，仲尼曰：“ 夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也。
4、鲁迅唯一文言文小说《怀旧》写于1911年，发表在1913年出版的《小说月报》第四卷上。
