禅宗六祖是谁
禅宗六祖是：初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。
惠能（638年-713），俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世。
慧能（公元638——公元713年），又作惠能，俗姓卢，祖籍范阳（今河北省），为中国佛教史上极具传奇的唐代弘法高僧，中国禅宗的真正创始者。世称禅宗六祖，号六祖大师、大鉴禅师。
法性本无性,胜亦谛空如什么意思
自性清净，名本觉性，即是诸佛一切智智。 ※依般若故，非即五蕴，非离五蕴；非即众生，非离众生；非即境界，非离境界；非即行解，非离行解；如是等相，不可思议。 ※法性本无性，胜义谛空如。
谓即胜义、由远离前遍计所执我法性故；假说无性。非性全无。如太虚空，虽遍众色；而是众色无性所显。虽依他起、非胜义故；亦得说为胜义无性；而滥第二，故此不说。
法性，诸法的本体、本性。这种诸法的本性，在有情方面，叫做“佛性”，在无情方面，叫做“法性”。法性也就是实相、真如、法界、涅槃的别名。
指没有形迹；没有具体形象、概念，.原为道家形容道玄虚无形之语后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理。语出《老子》：绳绳兮不可名复归于无物。是谓无状之状无象之象是谓忽恍。
正在觉悟而未圆满，叫菩萨性。迷惘不觉，叫众生性。在物质（诸法）上叫法性。此真如性，迷者辛勤追求不能见，悟者行住坐卧处处见。佛性，就是远离一切颠倒妄想、没有贪嗔痴的清静本心。法性，指诸法实相。
法性本无性，胜亦谛空如什么意思 法性本无性，胜义谛空。 如本法师讲述 自序 顿悟门 自觉门 证悟门 净戒门 菩提门 自序 ※演畅实相义，开阐一乘法，广导诸众生，令速证菩提。
峨眉山金顶“金殿”和“银殿”详介
1、寺院的中轴线上依次为四面十方普贤金身法相、大雄宝殿（ 铜殿 ）、金顶（ 金殿 ），左侧的卧云禅院（ 银殿 ）以及右侧的观音院（ 宝顶 ）等组成，俗称“金顶”。
2、峨眉山金殿是华藏寺，供奉着佛祖释迦摩尼、弥勒佛、观音菩萨、普贤菩萨。
3、上到金顶，十方普贤像后面的是铜殿，走到铜殿前，左前方是银殿。至于金殿，很明显，在铜殿后面的上方，挂着“金顶”的牌子。
4、金殿采用金瓦，大雄宝殿采用铜瓦，梁栓、门窗、斗拱等均为铜铸，称为铜殿。
一句名号成佛有余,何况世间的福德利益
1、没有凡夫众生本具的无量光寿性德，便没有阿弥陀佛名号的依托之所；而没有阿弥陀佛名号，凡夫众生无以彰显本具的无量光寿之心。弥陀名号与众生心性，相依并存。托彼名号，显我自心；众生度尽，名号方止。
2、从此超凡入圣，直至成佛。阿弥陀佛四十八大愿中第十九愿是闻名发心愿，第二十愿是临终接引愿。愿文是：“我作佛时，十方众生，闻我名号，发菩提心，修诸功德，奉行六波罗密，坚固不退；复以善根回向，愿生我国，一心念我，昼夜不断。
3、佛家有一句话：“出家如初，成佛有余。”这是讲那个人一念真心出家的时候，那个诚恳的决心，没得话讲。出家人一辈子修持都像开始出家的那一下子的精诚的话，那他就成佛有余了。“佛能通一切智，彻万法源。
