大安法师答疑:修净土宗没有见地能否往生?
1、问：尊敬的大安法师，在您讲的《净土资粮--信愿行》中提到，净土法门往生极乐是活着就能信心决定往生，确信命终后就一定会往生极乐的。
2、那就糟糕透顶了（结果就是随其所愿：不能往生。
3、如果是即生就要脱离六道，那没办法，绝大多数（基本可以说是全部）只好修净土宗了。
4、往生，只是换个修行的环境，只是更利于修证佛法而已。因为我们现在生存的社会环境非常杂乱，非常迷茫，人心越来越失去信仰和慈悲，所以有的时候换个更符合佛法生活的环境可以使我们不再有那么多牵挂和执著。
5、而极乐净土中无一刻不是阿弥陀佛在随机说法，我们又真正地专心修行，而且寿命无限，那麽无论是多么愚钝的根器，唯一的结果都只能是修成正觉。 禅净两宗是佛教在中国流传最广的两大宗系。
6、大安法师对于《佛说无量寿经》的三辈往生和《佛说观无量寿佛经》的九品往生是否对应或者不对应，还是有种种不同的看法的。
我想学佛,可是听他们信佛人一边说善有善报恶有恶报,不是不报时候不到...
1、一定受报的，但可以改变，也就是说结果是可大可小的！佛教不是宿命！各大宗教的祈祷忏悔等，可以将心底的恶业提前释放，受报等，以免去日后的大恶报。师兄小孩白血病，他初信佛，为了小孩，每天仍发心读三部地藏经。
2、今世造恶，死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟则先受报。造恶的人前世的善先熟了，由这个善因生到天上。
3、这个是大多数人都相信的，有因必有果，做人要多积善，心存善念，必然会事事顺心，逢凶化吉的。
4、也就是说，一开始时楞严经佛说法图，佛以阿难示堕因缘，自说神咒破魔；到末了，佛又自说五十种阴魔，教示首楞严行者如何觉知魔事、破魔，作为结束；于其中间，种种破立，皆是以破魔、破邪、破妄为主轴。
大德答问:遇到不能摆脱的恶缘该怎么办
接受恶缘，早知道恶缘是果，自己种的因自己受果，这才是因果。要想不受果，也可以那就是断缘，放下万缘。因没有缘就不会得果。
自己真正觉悟、真正明了，忏除以往的过失，从今而后希望做到不辜负一切众生，一个众生都不辜负。
遇事不要急于下结论，即便有了答案也要等等，也许有更好的解决方式，站在不同的角度就有不同答案，要学会换位思维，特别是在遇到麻烦的时候，千万要学会等一等、靠一靠，很多时候不但麻烦化解了，说不准好运也来了。
网友：顶礼师父！人与人相识相遇是因缘，但遇到不该遇的人，怎样才能结束这因缘？学诚法师：以善心相待，方能了结恶缘。
当遇到不干净的东西时，要买些糯米，或者拿红绳子。这些均可防。尤其是糯米，撒向那些东西，或者防身用也行。但是遇到怨气重的可不行了。得找人来超度。
要用诚心去感化人，不能用怨恨心对付人。仇恨、怨恨，不能解决问题，只会带来更多麻烦，制造更多问题。 所以对一切冤亲债主，真正觉悟的人是感恩戴德。顺境善缘帮助我们提升，逆境恶缘也帮助我们提升，永远生活在感恩的世界。
亲戚为何不喜欢我家的人
大安法师不被别人喜欢，要从自身找原因。我们纵然这一生没有不喜欢、欺负过人家，但上辈子乃至多生多劫肯定也曾不喜欢、欺负过人家，这其中确实有着前世今生的因果关系。
亲戚可能会受到社会标准的影响。如果父母对孩子要求严格并且注重教育和规范，亲戚可能会认为孩子成长得好，并对其持正面的态度。
当然，不能排除亲戚会因为经济实力下降而失去安全感和疏远自己。然而，在大多数情况下，他们只是不想受到负面情绪的影响。
亲戚打压你的十大表现：经常冷落你；对你的话不屑一顾；经常挑剔你的言行举止；尖酸刻薄，处处打压你；肆意插手你的生活；势利眼，总是得寸进尺；对你说话阴阳怪气；为人处事喜欢看人下菜；见不得你好；对你无止境地索取。
他们的打击，更多的是对你的嫉妒，习惯性地捧高踩低，来提升自己的“地位”与优越感。面对这样的亲戚，不如避开与他见面。若必须见面，不理睬他的话，不必为了这样的人牵动情绪。
