虚云老和尚的净土思想
1、他还通过禅宗与净土宗作比较，指出净土法门若修行功深，达到一心不乱，就是最好的禅修，从而奠定了他禅净合一的思想理念。对于现代修行净土法门的人来说，我们若能认真品味虚云和尚净土思想的含义，或许更加有助于我们的修行。
2、虚云、印光、来果、广钦。是近现代稀有难得的大德。比之古代大德，由于时代较近，文字、语法、社会背景更接近当代；所以当今学人更易于理解。
3、因此许多不同宗派的高僧大德（例如近代大众依止的禅门五宗祖师虚云老和尚、律宗十一祖弘一法师），多有提倡兼修净土宗，互补互利，以念佛修定，再于定中求悟，最为保险、稳中求胜。
4、由此五欲，生出喜.怒.哀.乐.爱.恶.欲七情，七情又捆五欲，因此生死不了。 虚云禅师经典禅语 年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是“早不预修，年晚多诸过咎。
中华第一高僧虚云法师活了多长时间,死后有什么发现?
1、上世纪有一位得道高僧名叫虚云禅师，他崇尚佛法并潜心修学，被称为中国近代第一高僧。虚云禅师活到了119岁的高龄，在他圆寂之前已经预感到自己即将去世，于是便给后人留下了一个字，至今都引得人们无限联想。
2、虚云法师在云南弘扬佛法二十余年，点醒世人。自觉修行圆满，直至九十五岁高龄才返回曹溪，安定后重建广东南华寺，中兴云门大觉寺。而后北上出席中国佛教协会发起会议，举为会长，同年任全国政协委员。
3、他不仅功德无量受人敬拜，而且寿命很长，活到了120岁，但是在此前却给后人留下了一个字，直到现在也没人明白这位高僧到底是何用意。1840年，虚云和尚出生于福建地区，父母给取的名字叫做萧古岩。
4、当然，福人有福报，虚云法师1840年出生，至1959年去世，历世120年。在这期间他可能吃了不少的苦，但他的人生也得到了圆满。 虚云法师圆寂之后，遗体进行火化，随后人们在骨灰中发现了一百多颗五彩舍利。
5、新中国成立之后国家变得十分安宁，虚云再一次回到自己年轻时修行佛法的地方，每天诵读经典修炼身心，最终于1959年10月13日圆寂，世寿一百二十。
6、中国第一高僧是虚云禅师，他在圆寂前把弟子叫到跟前，给他们留下了一个字“戒“。但是由于只有一个字，而且虚云禅师德高望重，他的弟子们不敢亵渎自己师傅留下的遗言，也不敢妄加猜测。
虚云如是说:一心不乱,就是定
1、一般人在劳苦奔波忙忙碌碌时，就气喘息粗，有定力功夫的人，再忙也不喘气，一天到晚，总是心平气和的；一心不乱就是定。妄无本体，有定就无妄，就能复本心源。
2、一心不乱，通俗地讲就是入定。定，佛经上称为”心一境性“，就是说心完全专注于某一点，没有其他杂念。比如说念佛得力时，心中只有一句佛号，没有其他任何杂念，这种状态能保持一段时间，就是”一心不乱“。
3、净界法师其实古德对于「一心不乱」的注解是相当多的，根据我的了解，分成两种说法。有些人把「一心不乱」完全解说成禅定，就是内心的专注力和相续力。但我个人认为这样解释不是很圆满。我比较赞同莲池大师的解说。
4、一心不乱，是佛教名词。一心不乱即是念念不离执持南无阿弥陀佛名号，无有他心。
心不在内,心不在内,不在外,亦不在中间——楞严旨趣
方才有几位询问《楞严经》意旨，兹乘大众在此机缘，略说概要。此经原有百卷，而此土所译，只有十卷。初四卷示见道，第第六等卷示修行，第第九卷渐次证果，最后并说阴魔妄想。
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。如来就是我们的真心。
一）、心在内。阿难初心居身内，目在于外，佛遂谓：心若在身内，则应先见身中之心肝脾胃等物，然后才能见外境。若不先见身中之物，心岂在身内？（二）、心在外。
这是楞严经中的，七处征心，就是七处破妄，证明如来藏妙真如性，不从外来，不从内有。不在中间、内、外，用时了了分明，寻时了不可得。不可得之心即如来本觉妙心。
