大虚法师的法师行迹
1、大虚法师，祖籍四川，长于南宁。1998年于广西西山龙华寺礼上寂下心法师出家。云居门下，曾为普陀山法师，现为山东淄博千佛寺首座，山东新泰市福慧讲堂导师，深圳龙象讲堂住持法师。2024年始，面向大众讲经说法。
2、大虚法师著作及影音资料：1，书稿《指月真髓》：根据《维摩诘所说经》（2024年底于深圳世菩文化中心开讲）讲记编著而成，DVD光碟也已正式出版。2024年中旬付印第二版。
3、法师开示：法无定法，因人而异！如果拘泥而生硬模仿，那就是“画虎不成反类犬”了。
4、为了补缺也为了更宏观的知道弘一法师与闽南的经历，先为诸位一一整理出弘一法师在闽南的行迹。■ 第一次入闽 1929年1月15日，弘一法师因欲与尤惜阴居士去暹罗弘法，途径厦门受邀至南普陀甚为投机决定留下。
5、当然受影响了。昏迷之时，神识不清，无法确保正念，也无法念佛，难以往生。当此之时，需要助念。为避免这种情况的出现，在生前就要注意消业、守戒。
6、多年来，法师除住山、安居外，广学三乘、广结众缘，行迹遍于南传、藏传及汉传各地；其誓曰：愿我有缘，于此无上菩提，一生决定得不退转！法师在僧法中谨遵师教，深信因果，持戒念佛，勤苦护持道场和僧宝。
请问佛教方面的问题,请问什么是方广神通首楞严定,楞严定超过四禅定吗...
四无色定，即：（一）空无边处定，得灭除与眼识和合之可见有对之色想、与耳鼻舌身四识和合之不可见有对之色想、与意识和合之不可见无对（无表色）之色想，而入无边之虚空想。
具有神通和威力而无德，性多嗔恚，统率夜叉、罗刹等，以阿修罗为首，故称阿修罗道。众生作下品十善即可生阿修罗道。 （5）人道：即人类。
腥是指的一切，不管是海洋还是陆地的动物的肉都属于腥。东南亚国家僧人多信仰小乘佛教，或者乞讨，或到附近人家轮食，无法挑食，所以，无论素食、肉食，只能有什么吃什么。而我国大乘教派的经典中则有反对食肉的条文。
所谓吃斋，一般人的理解即吃素，即不吃荤腥，即不吃肉类食品。其实，佛教所谓的荤腥和你我等一般人的理解不同。 佛教里所谓的“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。
楞严法门之精要，一言以蔽之，即是首楞严三昧。虽然其他经典也有讲种种三昧，甚至三味的修法，然而最完整、圆满的，莫过于本经所开示的首楞严三昧。
讲椤严经的法师都有哪些
1、圆瑛一生著述甚多，主要者如《大乘起信论讲义》、《首楞严经讲读》、《圆觉经讲义》、《金刚经讲义》、《一吼堂诗集》、《一吼堂文集》等近20种，门人弟子编辑为《圆瑛法汇》行世。
2、营口楞严禅寺有以下法师：营口楞严禅寺的法师主要有高僧宝净法师、高僧明智法师、高僧普明法师、高僧祥宝法师、高僧净觉法师、高僧宝净法师、高僧和尚玄玄法师、高僧宝禅法师、高僧宝月法师、高僧宝慧法师等。
3、释净空，俗姓徐，名业鸿，民国十六年（一九二七）二月十五日生于安徽省庐江县，幼居福建建瓯。抗战时，求学于贵州国立第三中学，胜利后就读于南京市立第一中学。
《楞严经》如何显明真心
1、《起信论》云：“真心本体，起出因果，通贯古今，绝诸戏论。”《楞严经》说明此心，非六法界，故染法不能染，又非四圣法界故非净法所能净，湛然之体，不立一法。三界的混起，唯是吾人现前的一心不觉所现之幻象。
2、《楞严经》七处证心，所征之心不是意识心，而是“真心”。
3、“我要开悟”“我要找到真心”这就不对，为什么？因为真不可找，放下妄，真自然显，不必找。否则就是头上安头，骑牛找牛 古德有云：极意参寻无觅处，放下顿见真如性。楞严经云：狂心若歇，歇即菩提。
