万行法师:谈一谈附体是怎么一回事
还有一种极少数的人，他并没有附体，而是有无形众生跟随在他的周围，这种人的磁场跟有附体的人的磁场，又是截然不一样的。往往“跟随”的这一类型的人，他可以做得了主，可以“差神使鬼”；而有附体的人叫做“神使鬼差”。
”这里说的明明白白的，附体于人的，根本不是什么神仙，而是邪魔外道，是要被行正法的道士执行天诛用道法斩杀的。
因为这些附体来自鬼道的比较多，年久成魅的一些魑魅魍魉，都属于阴暗的东西，它们怕光明。你只要念阿弥陀佛名号，念得非常恳切，你的身心都在放光，附体就在你的身体里呆不住，它自然就走了。
附身的时候，他自己做不了主，外面这个灵借他的身体控制了他。所以有些是善的，传达一些正确的讯息；有些是恶的，故意在制造一些是非。
因此，道教主张通过内修外炼来提高自己的素质和能力，以达到长生不老、得道成仙的目的。附体是一种迷信行为，它并不能改变人的命运和运势，反而可能会对人造成伤害。因此，我们应该理性看待附体，不要过分迷信。
什么是灵 各路仙家上身的感觉简谈 作为出马弟子，一名第马来说，附体是最经常不过的了。 附体分为全附体和半附体。全附体就是弟子一点意识也没有，半附体是弟子有意识。
铁佛寺的现任监院
1、现为为湖州市佛教协会副会长消湖州观音文化研究会会长、湖州智永智永书画院副院长湖州铁佛寺、祇园寺监院。
2、陕西省咸阳市清凉山铁佛寺现任住持政文法师，1912年出生，山西太原人，1935年在北京广济寺受具足戒。现任监院寿杨法师，27岁，甘肃人1990年出家，师从政法师。
3、福州开元寺（铁佛寺）联系方式：位于福建省福州市古楼区开元路78号福州开元寺（铁佛寺）景点简介：开元寺位于福建省福州市古楼区开元路78号，建于南朝梁太清三年（549年），是本省现存较古老的寺院。
4、陕西乾县铁佛寺案“老县志”所传，铁佛古寺创建于汉代，位于清凉山上故初名清凉寺。
5、第四天：返太原，沿途游览佛光寺，下午游晋祠。返回。太原－湖口－平遥古城四天 第一天：抵太原。游太原市区。（宿太原）第二天：太原＼临汾，途中游大槐树、明代监狱、乔家大院。（宿临汾）第三天：临汾＼吉县。
6、大槐树寻根祭祖园景区洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省洪洞县，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，国家AAAAA级旅游景区，山西省重点文物保护单位，2024年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。
佛教说:无分别心、无分别智,是指什么?既然无分别,怎么会有分别与无...
1、有二种，一为无漏之无分别心，一为有漏之无分别心。无漏之无分别心，又云无分别智，正体会真如之智也，有漏之无分别心，如定心之第六识或第八识及眼等之五识，称于境之自相，现量之心是也。
2、无分别心，简单说就是平等的心。详解如下：无分别心——离情念分别的心识，有二种：无漏的无分别心：又叫：无分别智，即：正体会真如的智慧。
3、此智属于出世间智与无漏智，为佛智之相应心品。此智有加行、根本、後得等三种之别：（一）寻思之慧，称为加行无分别智，又作加行智，乃道之「因」。
根本智的网络解释根本智的网络解释是什么
智_的网络解释是：智伪智巧伪行《文子·上礼》：“各欲行其智伪，以容于世，而失大宗之本。”汉严遵《道德指归论·治大国》：“民如胎_，主如赤子，智伪无因而生，巧故无由而起。”。
智_的网络解释是：智齿科普中国智齿是指人类口腔内牙槽骨上最里面的第三颗磨牙，从正中的门牙往里数刚好是第八颗牙齿。
︻ 【根本智】，是知道自己的根本属性。〔后得智〕，是在知道自己根本属性后，又看到自己与他人的需要，为了满足自己与别人的需要，发展出依托于自己根本属性的工具，好来满足自己与他人的需要。
一）根本智，又作根本无分别智、无分别智、正体无分别智、正体智，乃直证二空所显真如之理，断惑障之智。亦即照了无差别之智。
