圣严法师:不除妄想不求真
接下来第二句是：「不除妄想不求真」，这是非常重要的。因为妄想这样东西本来是没有的，只有在心中产生烦恼时，才叫做妄想。
君不见：绝学无为闲道人，不除妄想不求真；无明实性即佛性，幻化空身即法身，法身觉了无一物，本源自性天真佛，五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业，若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。
君不见。绝学（也可说是无学，证得无学位）无为（无为而无不为）闲道人（表面上看他无所事事，可是默默中正在转法錀）。不除妄想不求真（因为他已得了道，没有妄想可除，也没有真可证）。
圣一老和尚亲见观音菩萨现身说法
香港佛教界泰斗、香港天坛大佛筹建者、香港宝莲禅寺第四代住持圣一老和尚就曾经得见观音菩萨。
因为孙悟空野性难驯，浑身充满戾气，故而观音交给唐僧一个紧箍咒，用它来束缚孙悟空。而后观音菩萨许诺，当取经结束后还他一个金身正果，意思就是取经成功后可以成佛。
据佛教史籍记载，唐朝大中年间（公元847一859年），有一位印度高僧来此参拜，亲眼看到观音菩萨现身说法，并授以七色宝石，因此称普陀为观音显圣地。
另外一个香港法师，跟他一起去的，看到的是白衣观音，像我们通常看到画白衣观音一样，看到是这个相；大陆上那位法师也不错，看到的是个出家人，比丘相，出家人。都是观音菩萨化身，三个人缘不一样，可以说缘都很殊胜。
大地及日月,时至皆归尽。未曾有一事,不被无常吞
1、觉后为“空”，而未觉之时，则是一种世事无常，被这莫测的人生捉弄的感觉。一切事物生灭变化，迁流不住，没有永恒不变的东西，就像《佛说无常经》中所言：“大地及日月，时至皆归尽；未曾有一事，不被无常吞。
2、所以佛在《无常经》中云：“大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。经中常说：“我可以离诸欲，离不善法，进入并住于有寻、有伺，（远）离（五盖）生的喜与乐的初禅”。
3、《无 常 经》中提到：“大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。”世间种种，都是在刹那间生灭变化的，活好这一秒，别等下一秒。人生，一眨眼，就老了。
4、大地及日月，时至皆归尽，未曾有一事，不被无常吞。上至非想处，下至转轮王，七宝镇随身，千子常围绕，如其寿命尽，须臾不暂停，还漂死海中，随缘受众苦。循环三界内，犹如及井轮，亦如蚕作茧，吐丝还自缠。
圣严法师《地藏菩萨的本誓愿力》
1、明确什么是皈依，愿意真切皈依，就是对皈依者的要求 唯有归依佛教，才能使人渐渐地走上离苦得乐的究竟解脱之道。佛教的总体，便是佛法僧三宝。
2、◎谨慎、警觉，是心航的导师；光明、柔和，是内在的佳侣。 ◎不管佛菩萨再慈悲，业力再怎么化解，人终究还是有要走的一天，重要的是我们从人生里学到了什么。因为觉悟，让我们有重生的机会，有忏悔的机会，有在这个生命里重新得到启示的机会。
3、读《地藏经》就是要学习地藏菩萨的行为，要首先从孝顺做起。《地藏经》一部讲因果报应的佛经。因果报应，六道轮回乃佛教的基础，学佛，一定要深信因果。
4、这是圣严法师对“一念三千”中的修行指导。 我们再来看演培法师的解释，在他著的《天台智顗的一念三千论》一文中，认为：“一念之心，本具三千世间，是微妙实相的构造”19。
5、这生死辗转的十二天，正应了观音菩萨的十二大誓愿，而圣泉寺是人们称颂的观音菩萨道场，圣泉寺启建《护国息灾百七三时系念》的时间，也正是农历二月十九观世音菩萨圣诞之日。
