梦参老和尚过得不幸福怎么办
1、”“因为我一天求地藏菩萨加持众生，你梦见的是地藏菩萨的化身，不是我，我是请地藏菩萨这样度众生。”这类事，我们每位道友都遇见过。
2、这全是可以的，关键是要能控制住自己的恶念，让它没去上下自己的个人行为。因此恶念不恐怖，只需应用恰当，反倒可以帮人疏解工作压力。
3、去做一次运动 当我们情绪低落的时候，感觉自己不知如何是好的时候，我们有一个很好的选择就是运动，可以去打一场篮球，可以去健身房运动30分钟，也可以找个环境好的地方跑步。
4、如果您感到生活困难，负债累累，可以尝试通过以下方式来改善自己的生活： 寻求帮助：可以寻求家人、朋友、社会组织的帮助，寻求经济上的支持和帮助。 寻求工作：可以寻求工作机会，通过工作来赚钱还债。
5、沟通。所有的婚姻其不幸的根源就是夫妻双方无法正常的沟通。
如果总把修行计划往后推会对你有什么影响
1、你业障才能消。每一位道友，包括我们所有出家，包括我在内，业障不重不会生到这个世界来了。佛的净佛国土很多，你不去生，你生到这个世界来，就代表业障重。不是你业障重，咱们业障都重。
2、你好，买不买房在于每个人的需求和对“家”的观念而影响，凡事都有利有弊，并不是对于所有人在买和不买的两个选择里面有一个是对的，另外一个一定错的。
3、如果总是把修行计划往后推，对大乘佛法没有种下一点善根，临死时就会一点把握都没有，这样的话，一辈子就算讲得再好、说得再好、学术上的研究再怎么出色，临死时如果没有很好地发愿，下一辈子也可能全都忘光了。
梦参老和尚自述
经过这样，再上老和尚课时，突然我就听懂了一点了，越懂一点，越懂一点，就懂得深了。后来，老法师慢慢的培养我讲课，二十岁那年，带我去福州，我来讲《阿弥陀经》。
梦参老和尚---他跟照顾他的人说：我这么样的做好事放生，放这么多生，怎么让我还害这个恶病呢？照顾的人告诉我，给我打了电话，我就另外的找我一个跟他同学的道友去责备责备他。
梦参老和尚---地狱的样子 “千百夜叉及以恶鬼”，这是形容你受苦的环境。夜叉、恶鬼就像人间管理犯人的狱卒，但这是地狱，所以叫做恶鬼。他口里的牙齿像剑那样锋利，这是形容那夜叉、恶鬼的形相很恐怖，眼睛像电光一样的。
梦参老和尚---如何选择法门呢？你得选择适合你自己的，你感觉到哪一种方法你学得很高兴、很愉快，很有心得。你就坚持这种方法不要放弃。在学佛之后。很多道友总感觉自己所学的不够。了解的不够透彻。经典看的不够丰富。
一般来说，我们所谓的修行都是礼忏、念经、念佛，或者上早晚课。其实这样的修行是不够的，我们往往忽略了现前的境界，在佛堂拜佛的时候，忽略了禅室外头的事情。
我们过去的祖师以他修道的经验说，没破参不住山。你没破参的时候，没明心见性的时候，不能住山。那个山是指着住茅棚，没有人烟的地方，不是我们这山里的大庙，是那样的住山。山林是寂静处。
请教地藏占察忏如何拜忏,是用礼佛三式的普通跪拜法还是大拜忏。拜忏的...
拜佛两种方式都可以。奉请佛菩萨时，是一句一拜。请参考大愿法师讲解的《占察经》。
读诵大乘，再加上你的拜忏，力量更大了。问：是不是拜完忏第一天就可以使用占察轮？梦参老和尚不行，要七天。
可以拜地藏王菩萨那就专念菩萨，也可以拜阿弥陀佛拜时专念佛号，也可以拜88佛的仪轨随文入观刚好108拜。
阿弥陀佛，师兄，地藏七所采用的礼忏方式是密宗的磕大头。内地所采用的是磕小头。仅仅是方式有区别，而礼佛的功德及效果毫无区别的。至于为什么采用磕大头，因为磕大头是五体投地，既能调节色身消除业障，更能滋养恭敬心。
诵念菩萨名号：祈祷完，开始一心称念“南无大愿地藏王菩萨”一千声。使用经验与技巧：◆行法和仪轨，没有条件供奉佛像也不影响。
