佛法中讲情绪由什么组成,附体能控制人的情绪吗,放几千几百种情绪进入...
1、我们通常说的情绪，喜怒哀乐等，佛教里叫做心所法，分为善恶和不善不恶类，善心所共有十一个（信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、行舍、不害。根本烦恼：贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。
2、当学习佛法，开启智慧、扩大心胸，问题便能渐渐改善，人会更加快乐、光明。 网友：大师，怎样能让自己内心平静些，我遇事总爱发火、急燥。事后又后悔，但事发生时又控制不了情绪。
3、悲伤或气愤的情绪升起时，我们会试图毁灭一切，包括我们自己。那时，我们可能像恶魔附体一样，恨不得摧毁整个星球。由此可见，情绪是有力量的，它的重量不亚于其他任何有力量的物体，甚至远超过它们。
4、如果一个人心常欢喜，自然颜色光泽，气力充盛，也就是说，念佛刚开始是改变我们的情绪，心态，甚至能够做瑞梦。慢慢的，会让我们身体由内而外更加健康，一些疾病也会痊愈，乃至极难医治的重症也会不知不觉中得到改善。
5、成大事者总能控制好自己的情绪，不在公众面前失态，能及时调整好情绪投入工作中。一定程度上来说，情绪是影响效率的关键因素。那么该怎样控制情绪呢？视频为您提供了一些建议，欢迎观看。
6、佛家所说之“七情六欲”，“七情”指喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。
五十一心所是什么呀?
1、五十一心所又分六位。遍行五：触、作意、受、想、思。别境五：欲、胜解、念、定、慧。善十一：信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、行拾、不害。烦恼六：贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。
2、玄奘法师将瑜伽行派学说系统传译到中国，并非是由他提出的，是瑜伽行派祖师总结的一百种法数，包括八种心法、五十一种心所有法、十一种色法、二十四种不相应行法、六种无为法，详见世亲论师《百法明门论》。
3、心所是指心识的状态，共五十一种（具体百度，不一一列举）。
4、八识和五十一心所是佛教概念中的两种分类。八识，又作八心王，是佛教用语。八识就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。五十一心所，佛教用语。五十一心所指的是五十一类的心之作用，包括受、想、行、识等。
[转载]悟前,悟后的生活有什么不同?开悟之后的生活又
1、”开悟之后，“饥来吃饭困来眠”，一样的吃饭，一样的睡觉，洒脱自如，任性逍遥；开悟前时时难过，步步维艰，开悟后日日是好日，处处通大道。
2、悟后的生活是大众重于个人的生活；是菩萨“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的大悲生活；是“有一众生未度，岂可自己逃了”的利他生活，为众生施舍无量的方便，引导众生趋入菩萨。
3、性格变得柔和了。开悟之前，以彰显个性为本，凡事都事从性格出发去解决，和别人相处棱角分明。和自己和解了，但要求更严苛。开悟前，要求别人多，看不惯别人多，埋怨多。
4、人开悟后会有以下9方面的变化：思考能力变得很强、可以融会贯通 开悟的人因为心静，静能生慧，看起来变得比过去聪明了许多，开悟的人学会了思考，遇到问题喜欢多问几个为什么，不断的寻求答案。
5、一个人开悟前，会经常感到烦恼和痛苦，而一个人开悟后，虽然每天还是做同样的事情，但这种烦恼和痛苦的感受就没有了。六祖坛经上说：佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如求兔角。
大圆镜智,平等性智,妙观察智,成所做智是什么意思?
大圆镜智：大圆镜智就是由第八识所转的，转识成智。你不会用的时候就是识；你返本还原转第八识，就成大圆镜智。所以大圆镜智的本性什么样？是清净没有杂污的。平等性智：平等性智就是由第七识所转变的。
五智指大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。大圆镜智：第八阿赖耶识，在于因位，含藏染净之种子，以生一切法之现行，至于果位，转而成照一切法而现其影像，之智故喻曰大圆镜智。
意思为：1．法相宗所立四种如来的智慧，即成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
按佛智的不同作用分类，可以分为五种，即大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智。唯识论持八识转五智之说。中观派和金刚乘一致认为，由五蕴转化为五智、五佛，不承认唯识家的“八识”之说。
成所作智同圆镜│即具有智慧的明镜，朗照一切。（二）转第六识为「妙观察智」│意识不可盲动。不盲动的方法：一切修为与活动无我、无法，全在菩萨道中，生生世世为人的无功用行中。所以六祖说：妙观察智见非功。
繁兴永处那伽定 佛有四智即大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。什么叫大圆镜智呢？它是由第八识所转的，所谓转识成智。
唐僧提出的51种心性是哪些?谢谢!
1、如孙悟空的喜、怒、嗔，猪八戒的忧、贪、慢，沙和尚的思、悲，以及唐僧本人也常常犯嗔、痴、疑等过失。通过九九八十一难，磨练了师徒心性，克服了五毒、七情六欲，西天取经才能成大道。
2、对神权的漠视 孙悟空对佛道两教（尤其是道教）所构筑的神权系统都是漠视的。
3、灵根孕育源流出，心性修持大道生。 7留情不举手，举手不留情。 7山高必有怪，岭峻却生精。 80、断送一生惟有酒。 8哭有几样：若干着口喊谓之嚎，扭搜出些眼泪儿来谓之啕。
4、见恶必除、除恶必尽的精神 “西天取经”表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空被压在五行山下五百年后，被唐僧所救，拜其为师，唐僧为其取号行者，故又称孙行者，踏上西天取经之路。
解脱心理学心得
一是贪，不论贪名、贪财，还是贪色、贪吃，所有贪著都会障碍解脱。二是嗔，令内心热恼躁动，所谓“一念嗔心起，百万障门开”。三是痴，即无明，是最根本的障碍。四是慢，和我执有关，即骄慢、傲慢。
世间的心理学是建立在贪嗔痴的凡夫人格上的，而佛法本是心学，是要断除贪嗔痴三毒这个制造烦恼和轮回的永动机。这是为什么要学习解脱心理学的意义。
首先是“作意”，属于警觉的心理，与觉知有关，保有警觉可以避免在不知不觉中陷入五欲六尘。
