禅定的修法
1、我曾经用红笔将“不断察觉、原来是我、住看清楚”（这就是觉空入定的三个秘诀）写在纸上，然后贴自家的天棚上（因为股骨头坏死的原因，我是躺着修习禅定的）。
2、①如意吉祥坐──通常是以左脚在下，右脚置于左大腿上，再将左脚置右大腿上，称为如意吉祥坐。 ②不动金刚坐──将右脚在下，左脚置于右大腿上，再将右脚置于左大腿上，称为不动金刚坐。
3、不行对治。止与观，发现失去平衡后不去调整。无沉掉时行对治。禅定的状态非常好，非常平静。但是又觉得这里不对那里不对。立即就会失去平衡心静不下来。
4、修禅定务必要有师父带领，切勿自修，否则容易出问题（当然，不会走火入魔，因为那是高手才出的问题，菜鸟还没有达到走火入魔的资格）。
5、每修学一次“五大禅定法”，我们的整个身心就能得到一次调顺和更新。但这只是“五大禅定法”初步的收效。
6、世上有很多教授禅定的法门，其中有些是其他宗教的，例如印度教及道教的法门等，也有些是称为佛法的，其中又包括了正确的修法、误解的修法及挂著佛法招牌而实为外道的修法。
陶弘景的双牛图有设么深刻的含义???急求
1、其实就是拿一头自由自在的山野之牛，和另外一头系上金络服饰的被驱赶的牛做对比，表示一无所求，甘愿息影山林，追寻自由自在的生活的意思。这是陶弘景在向梁武帝萧衍表态，拒绝做官。梁武帝萧衍早年与弘景交往甚密。
2、如果是第一种意思，那么陶弘景取这个字，其实就是抱着一种得遇明君的希望。这就是积极出仕为官的心态，也很符合他是士族家庭的出身，以及他早期的人生经历。
3、未复有能与其奇者的“与”的意思是：参与，这里有欣赏领略之意。出自：南朝 陶弘景《答谢中书书》原文：山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
4、作者：杨玉衔诗名：水龙吟 寄题岑学吕师尚室双牛图朝代：清全文：长林丰草生涯，落花香著高眠地。读书挂角，触墙成字，诗鸣宫徵。文绣何荣，泥涂何辱，生防烧尾。记五羊旧梦，服箱负轭供鞭策，从穿鼻。
5、鲜明地突出了林则徐遭流放后所表现出的意志品质和人格魅力，从而深化了文章的中心。BC（A项对主题的概括不够全面；D项没有分析林诗，表现的是林则徐“忍辱负重，舍身为国”；E项“点明主旨”应在流放经历之后。
阿弥陀佛.弟子初学佛法.懂得杀生的果报,可弟子有一事不明?我们平日里吃...
1、执着在事相上来行持，也就是说他们是执相修行，行有为法，比如念佛念咒，拜佛拜忏，只懂得拜有形相的佛，不懂得拜法界佛，天天有为的去行善，这叫有为法，有为法是生灭法，不能成佛。
2、一般初学佛的人，对众生的定义不明，而且现在更有人说，植物也有生命，植物也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物。其实，生命是有层次之分的，植物是无情众生，动物才是有情众生。
3、凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。
4、咱们国家2024年消费猪肉5600多万吨，牛羊鸡鸭鱼还不算，不是自己杀了被人吃就是别人杀了自己吃，食物嘛，这是很正常的事情。不吃肉跟善良不善良没有任何关系，所以就不要听佛教里那些假惺惺不靠谱的东西了。
5、能消八十亿劫生死重罪”. ，在佛教所用念咒念经中，功德最大！因为佛经说：阿弥陀佛，佛中之王，光中极尊。念佛，就会有光从口中出来，邪鬼不能近前。又如猛虎出笼，百兽尽遁。只是没修为功夫的人，看不到光。
6、“三净肉”是指（1）不为我杀，（2）不见杀，（3）不听到杀。吃这种“三净肉”，其实是一种不得已的权宜之计。
