什么是末法时代?
1、末法时代以现在小说派来说意指：地球灵气枯竭，各种大道古经遗失，各种练气手法手段皆无所作为的一个时代。
2、指佛法衰颓之时代。与‘末世’、‘末代’同义。乃正、像、末三时之一。教法住世有正法、像法、末法三期变迁。
3、从2600年前释迦牟尼佛时代开始计算，正法500年；像法1000年；末法10000年，此后进入“法灭尽”的时代。我国宋朝以后，即进入“末法时代”。
4、就是无佛法的时代，预示着消亡。末法时代一说的由来来源于佛教，据《佛光大辞典》所言，佛陀寂灭后分为三个时期。五百年为正法时期，像法期千年，末法期万年。而后，佛法寂灭不存于世，直到第二佛“弥勒”出世。
5、意思是“佛法没落的年代”。佛说过，世上万物皆有成（形成）住（存在）坏（毁坏）空（消失）的过程，佛法也不例外。
请问末法时代与法灭时代有什么区别?法灭时代会是怎样的情形?
现在的时代就是末法时代，法灭时代就正法灭尽，再无佛法。佛法要灭亡的时候，人们无法对佛法有恭敬之心，天界的善人哭泣，天逢干旱、粮食无收、瘟疫肆虐、死亡遍野。民众更加苦难，而官吏贪得无厌，恶人将越来越多。
如来灭度後，分为三个时期：正法、像法、末法。正法：教法住世，依教法修行，即能证果。像法：虽有教法及修行者，多不能证果。末法：教法垂世，人虽有秉教，而少能修行证果，称为末法。末法时期，佛法衰颓而僧风浊乱。
末法就是法术势微，但还是有。另一个就是彻底没了。
后，方为末法时期，此时期历经一万年后，佛法则灭尽；或谓正法一千年，像法、末法各有五千年。然综观诸经论之说，大多以末法为一万年。在佛经当中记载：末法时代一万年，这一万年末法之后，就进入法灭时代。
佛门有很多大德法师都赞叹净空老法师,为什么还有很多人故意诽谤他呢?这...
1、四依法第一条是依法不依人。诸位要晓得，法是性德、是圆满的，如来证到究竟极果，从圆满果德当中流露出来的。为什么不能依人？人修得再好，性德未能全彰。等觉菩萨还有一分无明未破，他所证的性德没圆满，道理是在此地。
2、无风不起浪，先别说诽谤和排斥之类的话，净空肯定是有什么法义上的把柄才会被人评论的。
3、佛法讲求宽容仁德，这样大动干戈的为利益争斗实在有损佛门清净。按政治经济的理论讲，争斗都是由于利益的冲突。在当今的佛门而言的话，要么就是经济利益，要么就是权力争斗。或者，两者都有。
4、长期以来，净空及其“净宗学会”利用其影响和境外建立的组织，把中国作为其主要渗透对象，在国内设点活动，推行和散布其歪理邪说。
《地藏经》答疑之二:在末法时期,我们如何能不再落网
1、要想在这个时期不再落网，首先不要轻而易举地“舍”（就是扔掉的意思）往生净土这个愿力，而我们这个世界众生多与西方极乐世界有缘，这是一个根本性的东西，这也叫一门深入。
2、《地藏经》上说，任何时代，地藏菩萨都在地球救度众生，只是并不让人知道他的身份而已。《楞严经》上也讲到这一点。
3、在这个末法时期，我们的业障重，没有智慧。大菩萨以悲愍心示现来度化我们，可是我们由业所障不能认识；菩萨也不会说：我是文殊菩萨，我是地藏菩萨，我是观世音菩萨。
4、地藏经中末法就是末法时代。后10000年，为末法时代，代表世道乱了，众生根器不行了，执着于烦恼，修道之心很弱，人们不再积极出家和修行，也代表要想修行成佛很难，当生成就的少了。
黄念祖居士是末法时期的善知识吗?
黄念祖居士内部学修开示0529-1A 根据念公当年录音整理 黄念祖大德的文集网上已有，但念公这个遗教网上只有当年录音。因念公是近代世界公认的净宗大德，他的教诲非常重要。故弟子发心，将念公老人录音整理成文字，以便佛子更好学习。
现在的时代就是末法时代，法灭时代就正法灭尽，再无佛法。佛法要灭亡的时候，人们无法对佛法有恭敬之心，天界的善人哭泣，天逢干旱、粮食无收、瘟疫肆虐、死亡遍野。民众更加苦难，而官吏贪得无厌，恶人将越来越多。
黄念祖居士（1913一1992），法号莲华龙尊，亦号心示，乐生，别号老念，不退翁。祖籍湖北省江陵县，公元一九一三农历癸丑年三月初六日生于上海。
圣人说末法时代,唯一解脱之道是什么,意思
1、唯有净土念佛法门，一句佛号，绵绵密密，不令间断，在我们修行的能力范围之内，可以超越生死，往生西方极乐世界。
2、末法时代，信仰佛教的人数渐渐稀少，修行的人更少，修行而证圣道的人则已少之有少，到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没，纵然尚有佛经存在，也没有人去信受奉行。
3、末法时期是指：真正修行的人，会越来越少，在末法时期，真正肯去修行的人，会非常稀有。佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。
