净土修行拣正辨异
修学净土宗与发菩提心 每每总会有人说我们修净土宗的人是自了汉，自顾自，要生西方了，其他什么事都不管了。不是这样的。
再者，只要有真信切愿就必定会发出实行，也就是：自己对净土的胜妙功德深信不疑，而且誓愿求得往生净土，就一定会修往生净土的正行。一个人为了求到世间的小利益都会作出行动，何况是往生无数倍超出世间的净土，所以一定有净土正行。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
净土和禅宗的基本概念 净土和禅宗是两种不同的佛教流派，它们的信仰和修行方法有很大的不同。净土教派一般强调信仰，通过念佛来追求净土，而禅宗则注重于禅修和参禅，通过静坐和参禅来达到解脱的目的。
如果说以上是针对只持戒、不信愿念佛者的开示，那么，对于认为持名为径、学律为纡之辈，蕅祖更是作了圆满的拨正。他说：「 持戒、念佛，本是一门，原非异辙，净戒为因，净土为果。
念一句是一往生正因。直须心心相续。念念无差。唯专唯勤。无杂无间。愈久愈坚。转持转切。久之久之。自成片段。入一心不乱矣。诚然如此。若不往生者。释迦如来便为诳语。弥陀世尊便为虚愿。有是理乎哉。
无标题文章
教育要求我更善良，处理更复杂的任务与感情，而不是相反 性工作者真正想要的法律 The laws that sex workers really want 当毒奶粉出现的时候，政府倾向于正视行业并规范食品行业。
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靠自己 一天，小蜗牛和妈妈出去散步。
什么信仰，什么人伦，都没有了，在生存面前，在吃的面前，都无比苍白。2 老百姓想着怎么活，委员长想的是大事，李主席想的是不能用这样的事来打扰委员长，老百姓逃难，越来越难。活着成了难题。
慈法法师是不是正法
不是正法。他是河南西平人，一九六零年三月生，一九九二年十月弃俗于河北南宫普彤寺出家，由上弘下川律师剃度授受沙弥戒，次年三月于洛阳白马寺受比丘戒、菩萨戒，不是正法一派的人。
政法，是指中国共产党领导下的国家专政机关及其专政职能，慈法法师，法师法名果忠，号慈法，河南西平人，1960年3月出生，1992年10月弃俗于河北南宫普彤寺出家，慈法法师是一位出家的和尚，并不是政法级别的职位公人。
是。慈法法师为极乐寺第六代方丈，天台宗四十五世传人。自幼家贫，父母双亡，13岁削发出家。以慈悲著称，为社会助学、助老、助残、赈灾济困做了大量功德，有名师口碑。名师是指贤明的老师。
净宗初祖:庐山东林寺慧远,创建白莲社:123人念佛,个个往生极乐
1、东林寺建成，慧远便虔心祈请，神像飘然而到。自此，慧远的声名不胫而走，许许多多绝望于世事的人，心怀清净的人，都来庐山与他结交。
2、净宗初祖慧远大师出生于公园334年，是东晋时代的人物，他是庐山白莲社的创始人。净宗初祖慧远大师出生于雁门楼烦的书香门第，慧远大师从小就天资聪颖，善于学习。
3、庐山东林寺是佛教净土宗的道场，净土宗第一代祖师慧远大师和他的另外122个同参道友，在那里精进念佛，专修净土法门，总共123位修行人全部往生西方极乐世界，但他们不是在同一年往生的。
4、净宗初祖庐山慧远大师（公元334～416年），东晋时代人，庐山白莲社创始者。慧远大师出生于雁门楼烦（今山西代县）世代书香之家。
5、弥陀净土信仰在中国的流行始于东晋慧远大师。他于东晋太元十五年（390）在庐山东林寺建莲社（亦称白莲社），参加的僧人、各界士大夫名流居士达123人。
庐山东林寺的道风篇
1、东林寺自远公大师以来开创持戒念佛，求生安养之家风，专修专弘净土法门，度化众生无量。
2、是东林寺的主要佛殿，高19米，进深24米，总建筑面积386平方米，此是1989年重建的一座仿宋建筑，是东林寺的主殿。一般寺院的主殿称为大雄宝殿，东林寺的主殿则称“神运宝殿”，这又与东林寺的创建者慧能有关。
3、庐山东林寺，即东林寺。位于江西省九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。因处于西林寺以东，故名东林寺。东林寺建于东晋大元九年（384年），为庐山上历史悠久的寺院之一。
4、冬天到庐山东林寺游玩，需要做好以下准备： 衣物准备：庐山位于江西省九江市，冬季气温较低，所以需要准备保暖的衣物。建议穿上厚实的羽绒服、毛衣、长裤等，以应对寒冷的天气。
5、东林寺，位于江西省九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街 50公里。因处于西林寺以东，故名东林寺。
6、庐山东林寺并不可怕。东林寺建于东晋大元九年，是江西庐山上历史悠久的寺院之一，也是汉族地区佛教全国重点寺院。
果公上人的人物生平
1、果公和尚自一九六一年入住东林寺，其间除文化大革命的十年之外，他为东林寺鞠躬尽瘁二十余年，将一处颓垣断壁的破落道场，中兴重建为庄严名刹，得偿往昔宿愿。一九九三年，他生前最后一次登坛传戒，戒子达千余人之多。
2、果公上人，生前为净宗祖庭——江西庐山东林寺住持。法名释果一，俗家姓刘，名明益，湖北省松滋县人，果公和尚晚年，先后担任过中国佛教协会常务理事、江西省暨九江市佛教协会会长，以及江西省人民政协常务委员等职务。
3、方外之士也。E先高上，心如窈冥，是混光尘， *** 城阙。莫知甲子之数，且谓羲皇 上人。问以道枢，尽会宗极。今将行朝礼，爰申宠命。可银青光禄大夫，仍赐号 通玄 先生。 ”，张果老以笑置之。
4、王叔果自幼聪明 ，7岁能作对子，11岁举家迁居北京，从翰林卢文溪学《周礼》。嘉靖29年（1550年）中进士，历任兵部职方清吏司主事、员外郎、协司署郎中，湖广布政使司右参议，广东按察副使等职。他为官清正，拒绝贿赂。
