为什么念佛时有空旷柔和的感觉
血液循环改善：念佛可以促进血液循环，使身体各部位得到充分的氧气和营养物质。如果脸部血液循环得到了改善，就有可能感觉到温暖。外界温度的影响：外部环境的气温也可能对脸部的感觉产生影响。
念佛时感觉到脏腑清凉或者温暖，是一种正常的生理反应。这并不代表凶吉，而可能是由于念佛过程中身心放松、心情平静等原因导致的身体感觉变化。在念佛过程中，人的心境会逐渐变得平静、安详，情绪也会得到缓解和稳定。
细心住就完全不同，气脉比较调柔通畅，久坐自然不是问题，而且有越坐越想坐的感觉。因为在细心住的状态，可自觉有轻安、愉悦、法喜充满的觉受；正由于体验到这种觉受，便不想起座出定。
念佛即有佛力加持，说白一点，就是能量的注入。当我们心清净的时候，就会感觉到无比的清凉愉悦；当我们心中不清净，也就是有妄想、执着的时候，感觉到的就是一种燥热。
问：念咒语、佛号的时候，头顶有时候发疼、发痒，有跳动的感觉，有时候感觉整个头空了，这是怎么回事呢？这都没有什么。如果今生没有修过什么特殊的法的话，那可能是前世修的一些。
念佛如何做到一心不乱
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》，《增一阿含经》等。
是不是能做到一心不乱，你先不要去管它，先从专心念佛，都摄六根，净念相继下手。念佛功夫的程度是水到渠成的事情，是法尔自然的事情，你不要去想它，一追求它反而不行，这一定要注意。
但一般人要做到「一心不乱」很不容易，净土宗就有一个特别办法，就是「伏惑」往生。伏住惑业，使无量劫来的习气种子不起现行，心得不乱，便生净土。可见伏惑亦能一心。不论断惑伏惑，只要「一心」便能往生。
出声念佛时耳朵一定要听清楚自己念的佛号，默念时耳朵要听清自己心里发出的无声之声，这样才能摄心，不容易打妄念，否则就像古大德所说的：口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。
凡夫皆可做到。只要好好提起一句阿弥陀佛圣号，念头一现，已是一心不乱了，何必再求，只是功力火候不纯熟而已。念佛时旁边起杂念，杂念同你有啥关系？！妄想尽管妄想，念佛尽管念佛。
如果能够做到既不散乱又不昏沉，那么我们念佛功夫就容易成片。成片以后，就容易做到一心不乱。怎样防止散乱？必须至诚恳切地念，必须按“心念耳闻”的方法去念。
为什么念佛对身心能起作用
经常念佛，你会身体健康，颜色光泽，气力充盛，心情快乐，气息平和，各种疾病原则上不会再侵害于你，小毛病也很快就会消失。
断灭烦恼，增长智慧。对于普通人而言，世事纷扰，有烦恼是人生常事，更何况世上之事，不如意者十有八九。
念佛念经必需专心念，长期的专心就会使身心得到很多好处，如注意力集中，思维反应迅速，对人对事辨别能力增强，感觉敏锐。这只是我们初学者的一些体会，应该和您的提问是一致的。
如何理解念佛、念法、念僧
1、念佛、念法、念僧有事相上的理解，有理体上的理解。事相上：要忆念佛的功德，忆念法的功德。法的功德是佛的法身慧命、法身舍利的功德，由法出生一切诸佛。
2、一）指念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天︰又称六随念或六念处。为佛教徒的修行方法之一。
3、念法：时时忆念法的殊胜，以此激励自己不断探求真理。例句：出家人是因为每日念法从而激励自己不断探求真理 念僧：时时忆念贤圣僧的清净梵行，以此培养出世的心态。
4、十念法，是学佛人的基本。即念佛、念法、念僧、念戒、念布施、念天、念安那般那、念休息、念身、念死。
5、以智观六个处境（住相）：佛、法、僧、戒、施、天。主要是理解它的意义，而不在于读多少遍。一念 一念佛谓念佛具足十号。大慈大悲。智慧光明。神通无量。能拔众苦。我以清净质直之心。得亲近佛。心生欢喜以欢喜故。
6、念僧：念念不忘出家人的梵行，时刻守持出家人出家为僧的意义和目标。念法：不是单独传授某种特殊法门的意思，法包括了一切事理，法是思维修的意思。念佛：这是要通晓一切智，能穷万法源，无所不知的意思。
