一生念佛很精进,为何不能确信自己今生能往生
1、所以一定是相信阿弥陀佛不可思议的威神愿力。在这个层面当中，我们对往生作决定想。这里绝对谈不上贡高我慢，说我有多少能力。就是我没有能力，阿弥陀佛一定能救我，你这一点信心一定要建立。
2、因为他把念佛当做功夫来做，最后觉得自己功夫不够，失去信心。要做到事一心不乱，理一心不乱。你扪心自问，你做到吗？有谁能做到吗？我可以说，凡夫都难做到。
3、现在这悠悠之徒太多了，悠悠之徒不具足深信切愿，他确实很难感通弥陀愿力，感通不了他确实就不能往生。这不能说他口里念念佛，心里根本就是另外一回事就能往生的，也不是那么容易的。
4、这样的历史，你可以看《高僧传》或者《往生录》。一生没念一句阿弥陀佛，他生了极乐世界；一生念了无量数阿弥陀佛，他还是没生到。什么原因？不在你念，而是你的心。
庐山东林寺的道风篇
1、东林寺自远公大师以来开创持戒念佛，求生安养之家风，专修专弘净土法门，度化众生无量。
2、是东林寺的主要佛殿，高19米，进深24米，总建筑面积386平方米，此是1989年重建的一座仿宋建筑，是东林寺的主殿。一般寺院的主殿称为大雄宝殿，东林寺的主殿则称“神运宝殿”，这又与东林寺的创建者慧能有关。
3、庐山东林寺，即东林寺。位于江西省九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。因处于西林寺以东，故名东林寺。东林寺建于东晋大元九年（384年），为庐山上历史悠久的寺院之一。
如何理解阿弥陀佛的摄生三愿
阿弥陀佛所超发的四十八条大愿，其中有三条愿是要救度十方众生回归西方极乐世界，所以叫做弥陀摄生三愿。摄生三愿就是︰第十八愿、第十九愿以及第二十愿。
摄众生愿是佛学术语， 摄取众生之愿。为三愿之一。即阿弥陀佛四十八愿中，有关利益众生之本愿。又作摄生愿、利众生愿。摄：摄取，摄物而取之。佛以慈悲之光明社救苦众生。
指三种誓愿。（一）将阿弥陀佛四十八愿总分为三类，即：（一）摄净土愿，又作摄土愿、求佛土愿，乃有关庄严净土者；四十八愿中之第三十三十二愿即是。
这段话的的大意是：一心皈依西方极乐世界的阿弥陀佛，我发愿求生极乐净土，愿弥陀以佛光加护我，以广大的慈悲誓愿摄受我，使我如愿得生极乐净土。
第色身的摄受：这个最重要了，临终的时候阿弥陀佛现前开示慰导、接引往生，这个叫色身的摄受。
第一，念佛的人与阿弥陀佛有“亲、近、增上”三缘，所以佛光摄取；杂行之人没这三缘，所以不摄取。 第二，念佛是阿弥陀佛的本愿，佛光摄取。 第三，念佛是自然法尔地蒙受弥陀光明摄取。
临终是否要助念才能往生
1、有助念当然好，有功夫了没人打扰也很好。主要在自己，其它就随缘。
2、平时念佛功夫得力，达到了功夫成片或一心不乱的境界，临终不需助念。
3、所以说临时助念也是可以往生。这个代替订飞机票啊，又用轮椅担架送上飞机的助念者，追根究底，其实是弥陀化身。搭飞机的人一上了飞机就上彼岸，根本就不需要怀疑。因为驾驶大愿飞机是的阿弥陀佛，绝对不会失事的。
4、临终助念是为了帮助平时功夫不得力的人保持正念的 如果平时功夫得力 比如阿弥陀经上说若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。
