妙莲老和尚《阿弥陀佛与持戒》
1、依因果来说，五逆十恶的人只有下地狱的分；但阿弥陀佛大慈大悲，逆恶的众生只要称他的圣号，都摄受于四十八大愿中，可以带业往生。
2、阿弥陀佛！」懂得看破、放下、自在，人生就会活出彩虹。刘德华演绎妙莲老和尚的解惑叮咛，默默的推广佛法，不断的助人为乐。
3、妙莲老和尚---但为什么人会到妈妈肚子呢？因为有情欲，颠倒想，一有了颠倒想，霎时昏蒙就径直投胎了。
4、虚云禅师，十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒；四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普陀山法华寺起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂愿；终于到达五台山，亲见文殊菩萨金颜。
5、可入解脱道呢！ 就如逢大旱时望天降甘霖，想求龙王下雨，那还是要焚香拜一拜泥巴做的龙王喔！有假像方能引起至诚心，这点要明白。
持戒念佛才是真念佛
对持戒和念佛的关系，蕅益大师是非常明确地表明：这两者是密不可分的；念佛人一定要持戒，一个不持戒的念佛人不叫真念佛人。
这才是真正心里念佛，体会到佛的心，与佛相应。如果一面口里念佛，一面又杀死阿弥陀佛的儿子，这就是不信佛。 （三）举五戒等来说明：「持戒比较不麻烦」 有人提倡「念佛不需要那么麻烦还要持戒」。
虽然持戒，必须念佛 戒定慧三学为圣道修行通规，不发定慧，解脱无望。单由持戒，仅为人天之基，故必须念佛求生西方，永离轮回，直成佛道。经由持戒，进入念佛 粗持或可，细持太难。
但是你不要说，持戒是往生的先决前提，这也不对，光用持戒来求往生，也还是片面的。一定要回到信愿念佛，感通佛力，带业往生这个点上来谈持戒问题。
请问佛教说的法藏比丘是什么意思?跟丘比特是哥们不?
法藏比丘成佛，即为阿弥陀佛；所成就的佛国，就是西方极乐世界。
法藏比丘，四十八愿。以此目标，精进修炼。南无阿弥陀佛！四十八愿 不弃众生，终究成就，最为殊胜，西方极乐。也正是由于法藏比丘，发此宏愿，才能成就 诸佛最为殊胜佛国净土。南无阿弥陀佛！比如宇宙世界，终究成住坏空。
会法藏尊者，是五百罗汉之一，为阿弥陀佛的前世身。又称法藏比丘。原是一位国王，捐弃王位，出家为僧，法号法藏。法，谓法性；藏，为含藏，指佛陀所说之教法。
不是 法藏比丘 是 阿弥陀佛 成佛前一世 出家修行菩萨道时的名字。据佛教传说记载他在成佛前的一世间，是妙喜国的国王－－－世饶王。
阿弥陀佛也是古佛再来。法藏比丘是古佛的示现，帮助世自在王如来教化众生的。一个凡夫，通过思维就能发下四十八愿，绝无可能。时间在佛法里属于不相应行法，即与本性不相应，是虚幻的。
又《无量寿经》云，法藏比丘，于世自在王佛所，发无上菩提心，又发四十八愿，每愿皆云，若不尔者，誓不成佛，时大地震动，天雨妙花，空中赞言，决定成佛。佛：梵文 Buddha音译“佛陀”的简称。
法藏的故事——华严宗的创始人
他是佛门之人，他是佛教宗派一门华严宗的创始人，他被后世尊称为华严宗三祖，更有人称呼他为贤首国师。他就是 历史 上著名的出家之人，人们称呼他为法藏大师。法藏大师出生于公元643年，唐代人。
法藏融和华严初祖杜顺（公元558年-公元641年）、二祖智俨（公元602年-公元668年）思想，集其大成，完成华严教观双门的组织系统，创立华严宗，因而，华严宗又称贤首宗。
圣历二年（699），法藏为武则天讲新译的《华严经》，以金狮子为喻，使武则天豁然领悟。景云元年（710），为唐睿宗授菩萨戒。他继承并详尽发挥了杜顺的华严法界观和五教止观，智俨的十玄缘起和六相义，正式创立华严宗。
法藏（643--712），唐代僧人。华严宗实际开创者，宗内称为三祖。本康居国人，共祖父侨居长安，以康为姓。17岁入太白山求法。后去云华寺师事智俨，听讲《华严经》，得其嫡传。
所以，华严宗的实际创始人是法藏。法藏俗姓康，祖籍西域康居，祖先世代是康居国相，祖父迁来长安定居，从此入籍中国长安。所以说，法藏原本是康居人。
相传学统传承为杜顺—智俨—法藏—澄观—宗密。该宗推戴杜顺为初祖，而实际创始人为法藏。杜顺原名法顺。雍州万年（今陕西临潼西北）人，尝从因圣寺僧道珍学习禅法，后住终南山宣扬《华严经》。
为什么把布施放在六度的最前面,把持戒放在第二位。。。
把布施列为‘六度’之首，是因为布施是奉献，是善良之首。
六波罗蜜高度概括了菩萨修行的各个方面，所以又称六度万行。菩萨修行六度不能离开慈悲心，所以佛当年先讲四无量心，而后宣讲六波罗蜜。而修行般若波罗蜜又不能离开前五度，否则即是断学般若。
因为修佛就是为了断除贪、嗔、痴心的，而布施就是对治此三毒的第一个“贪”的。因此把布施放在第一位。
因为它这个波罗蜜多有前后相生的理由。就是说，布施能够随顺引生持戒，持戒能够随顺引生忍辱。它有前后相生、相顺的次第。六度的次第，古德有两个不同的注解。这个地方，本文的注解是偏重在它的难易性。
就三种布施而言，所谓财施，即是以财物施予他人；所谓法施，即是以佛法施予他人；所谓无畏施，即是以不畏惧施予他人。“布施”是佛教六度波罗蜜之一。是修行的一个重要法门，布施可以广结善缘，舍去悭贪，培植善根。
菩萨六度波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若 说法的次第：施论、戒论、生天之论，欲恶不净，上漏为患，赞叹出离。
