有白衣讲法很释迦佛认可的吗
1、白衣并不是指居士。居士也是佛陀的弟子，当然可以宣讲佛法。释迦摩尼佛在的时候就有维摩诘居士讲法。白衣指的类似于现在的佛学研究者爱好者一类的在家人。非佛陀四众弟子。
2、-9-715：34：10释常辉：依二乘教，白衣是没有资格说法度生的。
3、一定要受了菩萨戒才可以，而且要对佛法有相当的契悟。 其实任何讲法的法师都要有相当的证量。所以无论是居士还是僧人，没有一定的佛法造诣与修为的是不可以讲法的。
白衣和居士的区别
1、衣着不同、修行方式不同。衣着不同：白衣通常穿着白色衣服，而居士则没有特定的衣着要求。修行方式不同：白衣通常是自由修行，没有固定的戒律和规定，而居士则遵循佛教戒律，持戒修行，严格遵守佛教的规定。
2、白衣和居士的区别在于含义和本分不同。白衣通常指的是俗人、在家人或者居士，而居士则是指不出家的佛教信徒。
3、出家人穿的衣服为染衣，不出家的人穿的不是染衣，所以白衣就是指不出家的人（我们穿的衣服当然也是染的，但是和出家人穿的不同，所以我们的衣服再染也还是白衣）。
4、白衣并不是指居士。居士也是佛陀的弟子，当然可以宣讲佛法。释迦摩尼佛在的时候就有维摩诘居士讲法。白衣指的类似于现在的佛学研究者爱好者一类的在家人。非佛陀四众弟子。
5、所有在家佛弟子，都可以称为“白衣居士”。白衣，在佛教中就是代表在家佛弟子的。
6、在佛教中，信士和居士是两个不同的概念，代表着不同的佛教修行身份和角色。 信士（Monastic）：信士是指出家修行的僧侣或尼众，他们选择离开世俗生活，皈依佛教，接受具体的戒律和修行规范。
白衣不能受人供养.有的居士说法,写文章,受供养,行不行
1、除非该居士知道自己已经大开悟，否则就是出家人也是在作。。五灯会元卷一中记载：福德薄的人贪吃供养后，生于羽族变成鹤。所以明白因果的出家人也是严格奉行百丈禅师的清规：“一日不做，一日不食”的。
2、不符合佛教的制度，收供养只有出家人，福田僧僧众有资格收供养，在家居士没有资格接受他人供养。但如果居士们共同出资组织念佛团体共同管理，或者出资选择某一个人来负责念佛团体的日常运作组织工作则是可以的。
3、对如畜生等下劣众生有利益，而对如人般的高等众生有害时，不可行。 对人等众生有利，而对少数畜生等下劣众生有害时，可行。 对一般凡夫有利益，而对修学佛法者有害时，不可行。
为何释迦牟尼佛的十大弟子都怕维摩结居士?
1、这是佛菩萨在表演，给后世的我们看，让我们对维摩诘生起信心。细读十大弟子推辞的理由，里面本身就含有无上的大乘佛法，其实就是在宣讲无上的般若。维摩诘与文殊菩萨一样，是古佛再来。
2、这样的现象在佛*住*世的时候也存在的，因为维*摩*诘居士也会给僧*人讲*经*说*法。但是有一点要注意，僧人可以去听居士讲*经，但是僧人绝对不可以拜居士。相反的居士要拜僧人，才能是皈*依三*宝，皈*依*僧*宝。
3、佛的十大弟子是指释迦牟尼佛的十大弟子，包括舍利弗、目犍连、须菩提、阿难、迦叶、富楼那、迦旃延、罗睺罗、阿那律、优波离。这些弟子在佛的教学中都发挥了重要作用，他们各自具有不同的特点和成就。
