如何对治念佛昏沉掉举
1、若有机缘可参加精进佛七，或者百万佛号持念等。总之是使佛号由生变熟，进而止观并运、定慧等持，功夫得力。此时看经阅教，自然心明眼亮，默契于心。
2、尽量不要在全黑的环境念佛，要有点光明相！第二思惟苦谛，昏沉的时候，你要思惟你是即将堕入地狱的众生，你怎么还能这样昏沉呢？赶快提起精神，安住在佛号，乞求佛力的加被！这是对治昏沉掉举的方法。
3、如果念佛持咒，或者诵经打坐时候，出现昏沉，佛教中常用的方法，是“经行”，通俗地讲就是边走边念佛持咒，这样昏沉就消失了。另外，饮茶，对治昏沉瞌睡也是很有效的。
4、经行就是散步，也就是散步念佛。或者用拜佛的方法，恭恭敬敬拜佛，拜几十拜，拜二百拜，瞌睡自然就没有了，你要懂得如何来调适身体。
对待恶念的五种善巧
1、“若比丘欲得增上心者，常以数数念此五相；数念五相已，生不善念，即便得灭；恶念灭已，心便常住，在内止息，一意得定。
2、去运动，消耗掉多余的精力 运动是人生中最重要的环节，也是人自我调节最好的办法，不仅能给人带来健康，也能赶走人身上所有的坏情绪，改变人的精气神。
3、第一：这种现象是自己无始劫以来的业习种子起现行。如果您用功比较精进的话，可能觉得自己念佛念咒不应该是起恶念的外缘，关于这一点，我专门请教过一位法师，他回答说，这是念佛翻动了业习种子，是好事。
4、佛教奉行“众善奉行，诸恶莫作”，深信因果，通过佛法救助众生，让众生拔迷开雾，从恶念走向善念。
5、在佛教中，智慧有种种不同的面向与类别，而诸佛、菩萨等更为因应不同众生的种种需求而广学一切世间、出世间法门，以具足一切智慧才辩，来善巧广演教法，方便济度众生一切愿求，乃至圆满众生成正等觉。
念佛起恶念,要如何去对治
积极的对治就是放松再放松，想象自己休息在阿弥陀佛的佛号当中。能放松的结果就是不再紧紧抓住这种念头。第三：日常要提高警惕。
可以。 起恶念多忏悔。 修行人是应该念念忏悔的。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
你可以在佛前，向给你打念头的众生至诚忏悔，忏悔无始劫至今生，障碍过他修行，断了他的慧命，甚至杀害过他，配合诵金刚经给他，让他明理，诵地藏经给他，消减他的怨气、嗔恨，慢慢的你就会得清净心。
如何对治念佛妄想恶念多
1、第二：积极对治而不是压制。用力压制这种念头实际上是在紧紧的抓住这种念头。做为一个相信因果的三宝弟子，出现这种恶毒的念头，出现的第一个反应很可能是紧张和恐惧。这种状态并不利于对治。
2、一定专心在念佛，再去求三宝加持，求佛菩萨加持。认真好好去念佛，好好去读经，就一直集中在这个上面，不要让它分散，这样就好。
3、头一个星期要咬紧牙根，要把它度过，逐渐就会进入情况。
如何对治恶念,淫念,邪念
培养积极心态：积极心态可以帮助您看到生活中的美好事物，减少负面情绪和不良念头。 寻求专业帮助：如果您的邪念或淫念语言非常强烈，或者您感到无法自己控制它们，可以寻求专业心理咨询师或佛教大师的帮助。
积极的对治就是放松再放松，想象自己休息在阿弥陀佛的佛号当中。能放松的结果就是不再紧紧抓住这种念头。第三：日常要提高警惕。
第二个方法是，将恶念的丑陋、堕落、危险和无益深植心中，藉此强烈的厌恶来对治它，这个方法可视为第一种方法的过渡或预备。
字口诀，（念起即断、念起不随、念起即觉、觉之即无）练习断念口诀每天坚持500遍以上甚至上千遍默念即可、形成条件反射，一定要理解口诀的含义严格的按照口诀的意思去做。
因为此时你的心处于一种散漫的状态，缺少戒慎恐惧的警醒。这时候心内的无明种子就开始发作，一不小心，就会滑到黑暗的境界中去了。所以越是此时，越要当心。当无明的种子升起邪念时，急忙用上面的方法对治。
