请教印光法师:为什么有的人从不念经福气等各方面都很顺利呢?
1、需要考虑两方面的因素：一是事情的本身有难易；二是个人的能力有强弱。同一件事，对有的人来说，很艰难；对有的人来说，很容易。凡事因人而异，不可一概而论。
2、因为出生的阶层不一样，生活的环境不一样，个人的选择不一样，个人三观和对待世界的不一样都会造成这种差别的。而且你只看到别人的平安顺利，你怎么知道平安顺利背后比人付出了多大的努力和代价呢。
3、我信，就像别人没你那么努力却永远冲在你前面的感觉是一样的。就像人的性格主要是由他/她体内的遗传因素决定的但不排除外界因素的影响。所以有了算命。你觉得事事总是不顺心可能是因为你曾经总是遇到失败导致的。
4、正所谓优秀，就是说明他们其实在做事方面或者说为人处事方面都是非常优秀的，特别他们比较有修养，有自己的做事风格，他们优秀是因为内心里面有能力有担当，所以才会做什么事情都比较顺利。
5、实际大和尚在拜佛的时候都要有祷告的，祷告佛力加被，法会圆满顺利，佛日增辉，法务兴隆。 做佛事与修学 普佛是佛事，放焰口也是佛事。佛事都不错，错在人，错在方法上。 为什么呢？就比如念佛，没有规定说什么人能念佛，什么人不能念佛。
印光法师小传
民国二年（1912）五十二岁，高鹤年居士取大师文章数篇，次年刊载上海《佛学丛报》，署名常惭，读者叹服。民国六年五十七岁，徐蔚如居士得大师与其友三书，以《印光法师信稿》为题印行。
逮民六年（五十七岁）徐蔚如居士，得师与其友三书，印行，题曰印光法师信稿。七年（五十八岁）搜得师文二十余篇，印于北京，题曰印光法师文钞。八年（五十九岁）复搜得师文，再印续编，继合初续为一。
公元1912年，狄楚青居士（公元1873-公元1939年）发心在上海办《佛学丛报》，高居士深知印光法师道行高洁，学养深厚，为世人所不知，实属可惜，便向其索取佛学文稿，以「常惭」为名，发表刊登。
是印光法师. 补充下法师的一些介绍： 清末民国之际，中国遭受内乱外侮，众生处于水深火热之中，印光大师应劫而来，力挽狂澜，重振净宗，引导无量众生往生净土。丰功伟绩，昭若日月。
寻一个高僧的传说
1、佛教高僧的传奇故事篇一 在隋朝的时候，包括隋唐，僧人的数量是严格控制的。当了僧人国家是免除一切杂税劳作。玄奘法师13岁的那一年，正好碰到大理寺卿郑善果到洛阳去考查。一共只准许剃度二七14位，只剃度14位僧人。
2、高僧传奇故事篇一 有一天，释迦牟尼在恒河的南岸说法。有一位信徒听说天底下最有智慧的人在那里说法，就从恒河的北岸走了很远的路要到南岸去听法。但是到了恒河之后，他发现无法过去，若要绕路，走到对岸时法会可能已经结束了。
3、以前曾听说一个古代名僧，大概意思是说，有“三不”，也可能是“四不”，记不清了。
4、弘一法师出家二十年，苦修南山律宗，无日不埋首律藏，探讨精微，到处以弘律讲律为事，为元明清七百余年来南山律宗复兴之祖，也是倓虚法师最羡慕的一位大德高僧。倓虚法师称赞弘一法师说：“性格外倜傥而内恬醇，凡做事都与人特别。
5、今福州市北郊赤桥正心寺内供奉有古月禅师的一幅遗像，观其形象，平凡朴拙，貌不惊人，然其一生致力于清修实证，终生行于山野，隐修证道，重建伽蓝，从未涉足繁华城市，且无只字著述遗世。
《佛教以孝为本论》白话译
1、佛之戒经云，孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。是世出世间，莫不以孝为本也。 【译文】 孝顺之道，广大无边。它能轨范天地，塑造圣贤。古代帝王修之以成就至善之德，释迦如来乘之以证得觉悟之道。
2、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也的意思是：人的身体以至每一根毛发和每一块皮肤，都是父母给予的，应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始。这句话出自《孝经》，原文是：仲尼居，曾子侍。
3、子对亲尽诚顺命供养。又作孝顺、孝养。佛经中，不论在家出家，劝孝之文甚多。如孝子经谓，亲之生子，怀胎十月，身为重病，临生之日，母危父怖，其情难言。梵网经卷下谓，孝顺乃至道之法，故以孝为戒。
4、地藏菩萨以尽孝道为初心，发下了宏大誓愿，并分身无量救度众生，这种孝道精神塑造了地藏菩萨在人们心中孝亲、报恩的形象，并使得佛教的孝道文化和孝道精神深入人心。
5、」他就用《孝经》的话来谴责。我们作为一个以孝为立国之本的国家，不敢毁伤自己的身体、肤发，你毁伤了就是不孝，你怎么还要把头发剃掉出家呢？这意思就是说你不孝啊！当时慧远大师就回答了四个字：「立身行道。
6、净土宗第十三代祖师印光大师在其著作《佛教以孝为本论》中告诉我们，对于已经过世的亲人，可以将自己诵经、念佛等修持之功德，常常至诚为其回向：祈愿他们能够乘此功德，永出五浊，长辞六趣。
求识一位佛门中人
1、这是算命的人的一些伎俩，用种种理由来道说你的生世、你的遭遇，以此来引起你的好奇心，或者为他下一步做好铺垫。不需要理会的，可以划入迷信一类。
2、姓释的一般都是佛门中人，但不排除有人打着佛们中人的名号，做些非法的骗人骗财的事，提高警惕。
3、很多人都以为，菩提老祖是道门中人。其实不然，他其实是佛门中人，而且一开始就在帮助如来佛祖宣言佛法，做把大乘佛法传入东土大唐的布局。
印祖一生教化的三十二字箴言
1、印祖携手嘱曰：从来禅教诸祖尝曰：“天台教观一宗， 如或无人传之说之， 则为佛法趋灭之时。”今则不然矣。此法师殷勤问故， 印祖喟然曰：“今日圣教愈趋愈下， 人根浅薄， 于止观一法， 得出生死者， 万无一二。
2、印祖首先指出「当学孝，学弟，学忠厚诚实。」「孝」是儒佛两家的根本，子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」认为孝道是道德的根本，是教化产生的基础。佛教亦云，「孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。
3、印祖一生专修专弘净宗，皈依者五十余万人。《文钞》广传海内外，影响深远。被尊为净宗十三祖。 印祖这首偈语，是对净宗十二祖彻悟禅师那首偈语（「真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。
4、闲邪存诚 闲邪存诚就是内心，我们内心有邪念，要让这些邪念闲下来，停下来。“闲”就是停，就是要除恶向善——我们心中的贪嗔痴就是邪念。“存诚”，我们心中要存有诚敬心，要存有恭敬心。
5、其中，从十二个方面，通过对古代帝王治政得失，指出作为皇帝，应该努力施行的，与应当尽量避免的作为，也就是作为一个皇帝的行为准则与规范。全篇的最后，还对自己的一生进行了总结。
