何期自性能生万法出处是哪里
1、何期自性，能生万法上面这段话的出自《六祖坛经·行由第一》。翻译：“何期自性本自清净。”我那里想得到哇！自性本来就是清净的。
2、出自：《华严经》原文段落：何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法。
3、出处：《华严经》所在选段 何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本不动摇，何其自性能生万法。
4、简单而言一切众生皆有如来智慧德像只因妄想不能得证···\r\n【经典原文】复次，佛子！如来智慧无处不至。
5、何其自性能生万法。译文：你不要着住到情上，也不要着住到爱上，也不要着住到空上，也不要着住到有上，你要应无所住而生其心这个大悟，是彻始彻终，明白这个深般若的智慧.因为他明白深般若的智慧。
6、kenandou，您好！应该是“何期自性”才对！何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。源自六祖《坛经》。
请教大德万法无自性中的自性是什么意思?
1、万法缘起无自性，这个自性的意思是：自有不变不改之性，比如手机，一拆就不是手机了，手机没有自己的个别存在性。
2、佛性、本性、自性、空性、法性、心性只是名子不同，都是一个意思。
3、何期自性本自具足：他说我真想不到，这个自性原来就是具足，无欠无余的；也不多一点，也不少一点。在佛的份上，没有添了一点点；在众生的份上，也没有少了一点点。可是众生就自己不认识。
4、佛教中的自性就是指真如佛性，它是世界上唯一的不生不灭的法，故而是真实之法 《金光明经》中说：不实之法从缘而起，真实之法不从缘生。真如佛性就是非因缘生灭法，所以是自性。
5、自性每个人心中的善识，也就是说每个人的心都是善良的，是因为在不同环境中滋生了恶的念识，也形成了恶的行为。佛学里有句：一念成佛，一念成磨。也就是说每个人要明心见性（心识）这就是社会的正能量。
6、此自性的另一特性（prakr！ti），什公译为性，意义为本源的性质，即本质或原质。所以，自性是自己如此的，也是本来的性质如此的。如哲学上所说的实在、本体、本元等，皆与此自性的含义相合。
尊敬的法师,佛说万法无自性,所谓自性是指什么
1、比较常见的有两个意思，一个自性是浅的层面分析万法，万法缘起无自性，这个自性的意思是：自有不变不改之性，比如手机，一拆就不是手机了，手机没有自己的个别存在性。
2、自性，是指诸法各自有不变不改之性。常用于清净自性。清净自性就是佛教中常说的“一心”。一心的真谛是不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。
3、自性即自身本性，又称佛性，万物具有。它具有四种特性： 1．自性之体为真如：万物均有如如不动的真如佛性，即自性。由于万物均有佛性，所以在这一点上，万物是平等的，也就是说，万物都是佛性“幻化”出来的。
4、何期自性本自具足：他说我真想不到，这个自性原来就是具足，无欠无余的；也不多一点，也不少一点。在佛的份上，没有添了一点点；在众生的份上，也没有少了一点点。可是众生就自己不认识。
5、佛所说的自性的意思，“自”者，自然而然也，不受外物外景地影响而自动流变也。“性”者，性质也，具生就有也，也就是不论活着、还死去，皆存在也。
6、自性就是真正的自己原本的状态，父母未生前的本来面目。他本来清净，他本不生灭，他本自具足，他本不动摇，他能生万法。佛说他的相状是；寂而常照，照而常寂。寂是寂静，照是光明。
“自性”是什么?怎样证明一个人是真的开悟了?
自性：容格分析心理学中的（Self），是四大原型之一。也就是心、性、或本性，人心灵的中心。有神的形象。一个人的开悟不必请他人印证，自己应该清楚明了。
自性，是指诸法各自有不变不改之性。常用于清净自性。清净自性就是佛教中常说的“一心”。一心的真谛是不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。
自性，又称法身、真如、本性、本来面目等，是指人们的真实本性，未被世俗污染过的本来状态。自性含有潜在的、本有的、本质的、真实的等含义，它与佛的智慧、平等、无我、慈悲等概念密切相关。
一个人开悟了有什么表现？不攀比，不炫耀，不嫉妒别人 懂得跟自己和解，接受自己的缺点，接受自己的不完美，接受不完美的自己。减少无意义的社交，多花点时间在自己身上，多花点时间在陪伴家人的身上。
开悟后的身体反应主要有以下7个：第一个反应：第六感很强。一般来讲女性的第六感会强于男性，因为女性的神经感知优于男性，男性更偏向于理性思维。
判断一个人是否已经开悟，不是听其口头如何说，而是观其身心如何行，观其行，就能检验出一个人是否真的已经开悟了。
