文言文观中月全文翻译
1、盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。 书以为金沙堆观月记. 翻译：观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。 而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。
2、我找了一篇，不知道是不是你想要得，翻译不全啊，只是单个词的解释观月记张孝祥月极明于中秋，观中秋之月，临水胜〔临水胜靠近水的地方景观优美。〕。临水之观，宜〔宜适宜，应当。〕独往。
3、“月极明于中秋，观中秋之月，临水胜”的意思是观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。
4、译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。 将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。 求一首诗文言文解释 8句话 翻译：清明正好是暮春的时节，却偏偏惹来闲愁涌上眉尖。
会性法师:如何在一切境界中念佛方法
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
2、动中念渐渐锻炼，锻炼到动中也会念佛，就是说：闹乱的地方，复杂的地方，有种种的杂音声，种种的杂境在面前，照常一句佛号提得起来继续念，那就是锻炼到动中也会念佛。
3、或于每坐念佛末后一用，或妄想汹涌时用，此法须善用，否则，容易受病。 高声念 若神志昏沉，或妄想纷起时，振作精神，高声念佛，声声快足，乃至高亢入云，别具一番境界。
4、大势至菩萨「都摄六根、净念相继」的方法，昭示如能不间断、不夹杂地直尔念去，心力势能便会呈几何级增大。以念佛心，入无生忍，由此念佛三昧，成为得大势菩萨摩诃萨。大势至菩萨的名号内涵，惠予我们的启迪良深。 念佛贵在专精。
弥勒佛的故事
这时的弥勒像是菩萨装束，两脚交叉而坐，或是以左脚下垂，右手扶脸颊的半迦思维形，表示弥勒在兜率天宫等待下生的情形，而如来形的弥勒像则是下生成佛后的形象，与释迦佛的造像没有多大区别。
后梁贞明三年（917年），契此端坐在岳林寺的一块盘石上，口中念了一个偈子：弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人皆不识。说完微微一笑，泊然而逝。
来历：原出身于婆罗门家庭，后成为释迦牟尼佛乔达摩悉达多的弟子，先于释迦牟尼佛入灭，上生于兜率天内院，经四千岁后生于人间，在华林园龙华树下成佛，游历四方，散播佛法，普度众生。
天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人什么意思?
1、意思是：天上下的雨虽然覆盖范围很大，但是如果没有根，草木仍然得不到润泽。佛门虽然宽广，来者不拒，但如果不心存善念，即使皈依佛门，也是不能修成正果的。
2、含义：雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。出自春秋老子所著的《道德经》。
3、意思是雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。
4、没有你说的这个说法，原话是“天雨虽宽不润无根之草，佛门虽广不度无缘之人”，没有根的草是得不到雨水滋润，是无法生长的；没有缘分的人，即使想度化也度化不了。两句话的意思是相近的，一个意思。
5、“天雨虽宽 不润无根之草；佛法虽广 不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。
6、“天雨虽宽不润无根之草；佛法虽广不度无缘之人。”这是白马寺后殿门上的对联。
