广州具备临终关怀的护理医院—广东颐年护理院
1、广东颐年医养院天河分院，位于广州天河区元岗路，里面设有两大板块——长者养老服务及癌症，中风等重症病人的康复、日常护理以及临终关怀服务。
2、位于：广州市黄埔区黄麻村黄麻路东山福利院四期 悦年华·颐养中心（广州越秀）配置203张床位，提供单人间、双人间舒适空间，由专业护理院校提供专业照护人才，以高照护人员配比，为长者提供精细化、专业化的颐养服务。
3、广东慈光安养院入院的具体条件包括： 病人必须在医院治疗一周前向安养院申请入住。 病人必须有相关的家属或亲友陪伴，并且在安养院住宿时间不能少于四周。 病人的家属或亲友必须按照规定的标准支付住宿费用。
印光法师为什么没得到禅宗认可
菩提达摩，这是中国禅宗初祖，是他将禅宗心印传入中国。善导大师，这是净土宗实际创始人。印光法师，这是净土宗第13祖。弘一法师，这是律宗祖师之一。智者大师，这是天台宗实际创始人。道宣律师，他是律宗创始人。
”又评价大师说：“朽人于当代善知识中，最服膺者惟光法师。前年尝致书陈情，愿厕弟子之列，法师未许，去岁阿弥陀佛诞，于佛前燃臂香，乞三宝慈力加被，复上书陈请，师又逊谢。
说起印光法师，那是人人尊敬的大师了，对于这样的僧众是不会动嗔怒的（动了嗔怒就违背菩萨戒了），大师是 外显忿怒相，内怀利他心，在禅宗历史上甚至还有“临济棒喝”的典故呢。
我们看印光大师的著作，提倡因果教育以挽救世道人心，念佛求生净土，极力的赞叹净土法门，阿弥陀佛。一切从此法界流，一切还归此法界流。而印光大师显然是一位禅宗高手，智慧圆明高妙。后来印光法师被公认为净土一代祖师。
成佛没有，也许只有他们自己才知道了禅宗教法直透法身，成的是法身佛，并不是福德智慧圆满之佛，这个问题印光大师也曾经讲到过。如今的禅宗已名存实亡：既没有得道的法师，也没有上上根器的弟子。
印光大师也对这个问题也有明确的表示，只要有信愿持名，就好象我们心里象水还有波浪，甚至有涟漪各方面，但是能往生。就好象天上的一轮月亮，在这里尽管不能很清澈，但是它还是会有的。
《佛教以孝为本论》白话译
1、佛之戒经云，孝顺父母师僧三宝，孝顺至道之法，孝名为戒，亦名制止。是世出世间，莫不以孝为本也。 【译文】 孝顺之道，广大无边。它能轨范天地，塑造圣贤。古代帝王修之以成就至善之德，释迦如来乘之以证得觉悟之道。
2、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也的意思是：人的身体以至每一根毛发和每一块皮肤，都是父母给予的，应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始。这句话出自《孝经》，原文是：仲尼居，曾子侍。
3、子对亲尽诚顺命供养。又作孝顺、孝养。佛经中，不论在家出家，劝孝之文甚多。如孝子经谓，亲之生子，怀胎十月，身为重病，临生之日，母危父怖，其情难言。梵网经卷下谓，孝顺乃至道之法，故以孝为戒。
4、地藏菩萨以尽孝道为初心，发下了宏大誓愿，并分身无量救度众生，这种孝道精神塑造了地藏菩萨在人们心中孝亲、报恩的形象，并使得佛教的孝道文化和孝道精神深入人心。
5、」他就用《孝经》的话来谴责。我们作为一个以孝为立国之本的国家，不敢毁伤自己的身体、肤发，你毁伤了就是不孝，你怎么还要把头发剃掉出家呢？这意思就是说你不孝啊！当时慧远大师就回答了四个字：「立身行道。
6、净土宗第十三代祖师印光大师在其著作《佛教以孝为本论》中告诉我们，对于已经过世的亲人，可以将自己诵经、念佛等修持之功德，常常至诚为其回向：祈愿他们能够乘此功德，永出五浊，长辞六趣。
请教印光法师:为什么有的人从不念经福气等各方面都很顺利呢?
需要考虑两方面的因素：一是事情的本身有难易；二是个人的能力有强弱。同一件事，对有的人来说，很艰难；对有的人来说，很容易。凡事因人而异，不可一概而论。
因为出生的阶层不一样，生活的环境不一样，个人的选择不一样，个人三观和对待世界的不一样都会造成这种差别的。而且你只看到别人的平安顺利，你怎么知道平安顺利背后比人付出了多大的努力和代价呢。
我信，就像别人没你那么努力却永远冲在你前面的感觉是一样的。就像人的性格主要是由他/她体内的遗传因素决定的但不排除外界因素的影响。所以有了算命。你觉得事事总是不顺心可能是因为你曾经总是遇到失败导致的。
正所谓优秀，就是说明他们其实在做事方面或者说为人处事方面都是非常优秀的，特别他们比较有修养，有自己的做事风格，他们优秀是因为内心里面有能力有担当，所以才会做什么事情都比较顺利。
对于经藏来说，经藏不坏，是做的人坏了。佛事就是叫我们要做佛的事。佛教我们念佛，这个不会错的。印光法师曾说过，念佛的人，有些人偷懒不念，即使他不念也有好处。为什么不念也有好处？他耳朵听得到，佛号是「一入耳根，永为道种」。
皈依我佛弟子逝世后七月十五祭品可用晕菜吗?
1、何可以猪、羊、鸡、鸭、鱼、虾、等极秽污之物，又复活活杀死。此等诸物死时，其惨痛怨恨，难以言宣，有仁心者，何忍以杀彼诸物，表我诚敬乎。试思此之诚敬，为顺理之诚敬乎，抑悖德之诚敬乎。
