人死后真的会有灵魂或者进入极乐世界吗?
不能。如果死后去来地狱，根本就出不来，当然也就无法常回家看看。如果死后去天堂，天堂的1天，等于人间的50年。如果在天堂呆2天，第三天的时候回来，人间的那个家，已过百年，已经不存在了。
人去世之前和人去世之后短期内灵魂是存在的（也许几天，也许几个月，也许几年），千真万确的事实。这是科学，只是未被人类证明罢了。
有能力的，到当地寺院，或是有认识的居士，请求帮忙念诵《地藏经》，您也可以自己在父亲灵位前自己念《地藏经》这样效果更好。真心诚意的为父亲消业超拔。愿他往生极乐世界。而且在这段日子里放生。
人 之所以怕死 是因为担心自己死后什么都没有了 他们不相信人有灵魂，其实是他们无知 人死后会有灵魂 灵魂是什么呢 什么样呢 灵魂就是暗物质与暗能量的结合体。
科学的说法，人死后会去火葬场，然后就是化骨扬灰。迷信的说法，人死后身体死了，但精神不灭。人的灵魂还存在，会通过各种传说去往各种地方。
净宗二祖-善导大师
那么善导大师对于净土宗，最大的一个，可以说是名片级的代表作，就是他曾经给《观无量寿经》写注释，俗称叫《观经四帖疏》，它有一个外号叫什么，叫楷定书。楷定是什么意思？就是给他定乾坤，说明正确的是什么样。
释善导，隋朝 善导大师（西元613—681年）中国佛教净土宗第二代祖师，临淄人（今山东淄博市）生于隋大业九年，少年出家，看见西方道绰禅师净土九品道场，喜曰，此真入佛之津要。修余行业，迂僻难成。
大安法师善导大师作为净土宗的第二代祖师，他的五部九卷建立了净土宗的理论框架；大师修行的精进，感应道交的事迹，感发众生的力量非常巨大。万代之下依然能够感发人心，所以净业行人对善导大师都有着无比的崇仰之心。
净宗二祖善导大师 善导大师（613-681）是唐代盛弘净土教的一代宗师。（安徽泗州人）。（一说临淄（今山东临淄县）人）。俗姓朱，十岁时即跟从密州（今山东省诸城市）的明胜法师出家，归心向佛。
善导大师于唐高宗永隆三年（公元681年）三月十四日示寂，享寿六十九岁。净宗二祖善导大师（公元613～681年），唐代僧，号终南大师，为净土宗昙鸾、道绰派之集大成者。
善导大师在长安弘法布教，广泛劝人深信因果、改恶向善，念佛求生西方，随着教化年深日久，渐渐百姓家家户户断肉食素念佛，满长安城到处都是念佛的声音，俨然一个佛国世界。
想信佛,但有太多的疑虑与困惑,忘高人指点
我：从这个故事，我感觉佛教有些消极，不发挥主观能动性，过多强调”忍“，对提高科技，改变世界很轻视，甚至是阻挠。
否则的话，纵然信佛拜佛，也不是合格的正科生，而是没有注册的旁听生，这对于信仰心理的坚定与否，具有很大的作用。 三皈的仪式，是请一位出家的僧尼作证，并且教授三皈的内容，那就是： 我某某，尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧。
信仰佛教、常常烧香礼拜佛菩萨，学习简单的经文，念佛，听高僧讲经碟学习佛经，积德行善，孝亲尊师。这是佛教的基础。2受三皈依。对佛教有了解后，就可以到寺院登记，受三皈依。
净宗初祖慧远大师:佛教净土宗的创始者
1、东晋慧远大师俗姓贾氏，是中国东晋时候的高僧。东晋慧远大师出生于书香世家。住在庐山的时候，慧远大师就和刘遗民他们一起开始研修佛法。
2、远公 就是 慧远的尊称慧远（334年——416年），东晋时名僧，雁门楼烦（今山西宁武）人，他是继著名高僧道安之后的佛教首领，因其大力弘扬净土法门，被后人尊为净土宗初祖。 [编辑本段]师从道安 慧远本姓贾，出身于仕宦家庭。
3、净宗初祖——慧远大师 慧远，（334～416）东晋僧，我国净土宗初祖。庐山白莲社创始者。雁门楼烦（山西崞（guō）县）人，俗姓贾。十三岁，游学许昌、洛阳，博通六经、老庄之学。
净土真宗的宗舜法师
1、《关于净土真宗的一封公开信 》写在前面净土真宗，日本亲鸾创立于唐初，数百年来，中国无闻。
2、表面看，好像是某法师反对另一个法师。既然都是法师，为什么要反对呢？但从实质看，就知道答案了。实质是：净土真宗反对净土宗。净土真宗，是因信往生。净土宗，是因“信愿行”3资粮往生。
3、法师开示：南传《法句经》说：“从爱生忧患，从爱生怖畏。离爱无忧患，何处有怖畏？”...在我们的佛经翻译里面，“爱”和“欲”是放在一起的——“爱欲”。爱是一种欲望，欲望不是单指情欲。
4、《阿含经》记载佛陀所宣说五戒，即不饮酒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，戒酒不是根本戒，但酒会引起其它后果，会引起五戒中的其它四戒的破犯。
