佛教的清净心什么体现出来?
1、是清洁纯净的意思。在佛教中是指由心而发的清净心。清净，也可指人心境洁净，不受外扰。做到外在的清净不难，但要达到内心的清净就不易了。
2、清净心，就是【无念】，就是你脑海中没有任何想法任何念头的状态，此状态也就是念佛法门中最终境界的【都摄六根、净念相继】的状态 也是坐禅的目的状态，是入定的基础状态 。
3、不染贪嗔痴慢疑而了了分明，是为清净。有贪不净，无贪为净。有嗔不净，无嗔为净。有痴不净，无痴为净。有慢不净无慢为净。有疑不净，无疑为净。疑的概念含义很广，不是世俗理解的怀疑。是指对生命本质的疑惑。
4、清净心得到，真诚、平等都会现前，一个得到了，统统都会得到。心无所在，如何安心？这是妄心，这是妄念，真的，妄念也没有所在。《楞严经》一开端，释迦牟尼佛对阿难的一番谈话，“七处徵心”。
5、一念心清静，莲花处处开！莲代表清净心，心清净了，到处都会开满莲花。
6、佛教上出离心，就是清净心。这个出离心不是说“我要出家”，这就叫出离心。出离心是清净心，有了这种清净心以后，他必然不会贪恋世间的五欲之乐。不贪恋世间五欲之乐，他只有出家去修行，我们称这种心叫出离心。
在家怎样学佛?有个什么样的进阶过程和要求?
1、这有一层，出家人法施较易，在家人财施较易，所谓财法三施，等无差别。（七）日常行持。
2、第一，要守我们的本分；第二，一定要深信因果；第三，要老实念佛，印光大师有开示。
3、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
4、学佛修行关键是要持之以恒，每日精进勤奋，这一点才是最重要的。每一部经书、每一个佛咒、每一个佛号，都是一个修行法门，大德们历来都提倡只修其中任意一个法门，这样便于集中精力精进专一，成就较快。
5、学佛要学会“理、感、悟、念”四个字。理是把世间的事情来龙去脉，因果理清楚。知道因和果的相互的关系。感是去感知它，分析它其中的道理。渐渐的，你就会悟到佛说过的一些莫名其妙的话是什么含义。
如何克服散乱与昏沉
不过，如果妄念太多，散乱力太大而不能停止的话，可以采用数息随息的方法来对付散乱，或者用观想的方法也可，就是观想脐下或脚心，有一个黑色的光点。
先讲防止散乱。防止散乱的最好办法，是持名念佛名。至诚恳切持念，至诚恳切自己去听。念得至诚恳切，听得至诚恳切，不但能对治散乱，还能对治昏沉。大家不相信，请试一试，只要一句佛号听得清清楚楚，保证没有散乱。
对治散乱的方法，要先用“观”后用“止”。其实止与观没有办法绝对分开，修观必归于止，修止必归于观。发觉烦恼起，立刻念阿弥陀佛治，这便是观的功夫；念佛号则烦恼止息，这便是止的工夫。
打坐要学会有掌握正确的调心方法，做扎实置心一处的功夫，比如用六妙法门，或者念佛、持咒、参禅等方法，训练内心的专注，逐渐到达正念分明，一心不乱，这样你才能有功可用。有功可用，努力提斯，就能远离昏沉和散乱。
昏沉、掉举、散乱这都属于业障，对治的方法昏沉就起来拜佛，或者绕佛；掉举和散乱您可以试试印光大师的十念法，既能止妄念，又念了佛。最能调心养神，最适合现代众生的根基。最主要的是，功夫成就了可以去西方极乐世界。
修身修心修行是有顺序的
出自春秋.曾子《礼记.大学》。修身修心修德的顺序为先修心，再修身，然后再修德。 出自春秋.曾子《礼记.大学》。原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。
顺序根本不重要，最重要是方法正确，长期坚持！能够断除烦恼，利益众生！才是最重要的！精进念佛修心修行 智谕法师开示 佛七讲话 第七集 八十年第二期 第四天 精进念佛修心修行 一般念佛用不上力，都因为妄想。
是先修心再修行吧，所谓“不见自性，修法无益”，见地不到，修行只怕很难上路。
修心又分为8个内容观心，安心，静心，净心，专心，舒心，养心，随心。观心简单来说就是寻找自己真正的内心。安心就是让自己的心情保持平和宁静。静心就是让自己的内心安静下来平静下来。
所谓修心 就是磨砺自己的精神意志， 但这磨砺并不是单纯的指必须经历了种种苦难才能达到超脱彼岸。人生所经历的世情， 恩怨烦恼 ，爱恨情仇， 一切种种都是对心的一种磨练啊，所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。
智谕法师的主要事迹
智谕自幼循序就学，及长遭逢乱世，农村民不聊生，乃投身军旅，报效国家。1949年随军赴台，中年自军中退役后，因参加台北松山寺的佛学研究会，以此因缘而接触佛法。
智谕法师，俗家姓徐，名曙明，号晓村，父讳文华，母亲王氏，原籍山东省博兴县，1924年11月12日，出生于北京。2024年11月14日在四众弟子念佛声中安详往生。住世77岁，僧腊32年，戒腊27年。
六字佛号念南无阿弥陀佛，六字，是根据《观无量寿经》云：智者复教合掌叉手，称南无阿弥陀佛。智谕法师：俗家姓徐，名曙明，号晓村，父讳文华，母亲王氏，原籍山东省博兴县，1924年11月12日，出生于北京。
玄奘毕生致力于佛教事业，共事迹多见于《大唐大慈恩寺三藏法师传》、《续高僧传·玄奘传》。
智谕法师:开智慧
1、清净心是智慧种，一般人误会，认为多读诵可以生智慧，其实错误。佛说，多读诵是禅定障，有禅定障的人，不开智慧，所谓定能生慧嘛！散乱心不生慧。
2、开智慧和增智慧并不完全相同，它们有一些微小的差别。开智慧通常指的是通过学习、思考、探索和体验等方式，使得个人的智慧得到发展和提升的过程。
3、开智慧后，效果可能需要几天、几周或更长时间才能显现出来。这取决于个人的生理和心理状态，以及所采取的措施是否有效。开智慧的方法可能包括冥想、瑜伽、气功、心理治疗等。
4、是文殊菩萨心咒里面的内容，意为开启智慧，增长见识。文殊菩萨心咒：文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。
5、开智慧，要从两个方面说起。智慧在自己的自性中，需要我们破迷开悟。是业障迷障了我们，无法开智慧。破迷，就要诵《地藏经》，《佛说阿弥陀经》，《药师琉璃光如来本愿功德经》。
