跪求《事事本无碍》pdf电子版书籍免费网盘资源下载地址
《事事本无碍》肯恩．威_伯电子书网盘下载免费在线阅读 链接：密码：en2o 书名：事事本无碍作者名：肯恩．威豆瓣评分：0出版社：光启文化事业页数：200内容介绍：此书首在反省那始终在人们心中作祟的疏离心态。
以下是《事事本无碍》前言节选（Ken Wilber）：本书将指出，我们在自己生活中所设定的界限，如何限制了我们的意识，造成了分裂、矛盾，以致于冲突迭起。我们的生活充斥着各种限制即疆界，形成种种意识断层。
《一本书，解决男人所有健康问题》百度网盘txt 最新全集下载；链接：提取码：wxz5《一本书解决男人所有健康问题》介绍了很多男性病，都是由于三十多岁时种下的病根，所以养生要趁早，治病不如防病。
《李碧华经典小说集》百度网盘免费资源下载：链接：提取码： 6eqx 《李碧华经典作品集》是2024年内蒙古文化出版社出版的图书，作者是李碧华。
理无碍,事无碍
1、理无碍，在理无碍的修持上，然后才能达到从理而发生质的变化而显现到事无碍，所以这两个和在一起才叫理和事无碍。比理事无碍更高的境界是“事事无碍”。
2、‘我心遍故，佛心亦遍，一切众生心性亦遍’。前面四句“全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自”，这是《华严经》讲的“理事无碍”。“我心遍故，佛心亦遍，一切众生心性亦遍”，这是“事事无碍”。
3、《华严经》法界的概念，简单说来包括了四种涵义：事法界、理法界、事理无碍法界、事事无碍法界。一般文字排列习惯先排理法界；照先后秩序，应该先有事法界，因为事代表物理世界、有形相、无形相，乃至人等一切事实。
4、三谛是指：空、假、中。三谛都是心，所以圆融。理事无碍，事事无碍是指空假中三谛圆融无碍。
5、理和事是一体一相，本就是一回事。凡事以理成而以事显，缺一不成。好比说道无分别的概念，那是从道理上认识，明了分别心都是凡夫妄心造作而成的。但做事上还是要一是一，二是二，这就是无碍。
心经是保佑什么的
《心经》可以保佑事事无碍。常诵《心经》不仅可以增长大智慧，福报，还可以去除贪、嗔、痴，最终实现心想事成，以至于功德无量。
因为《心经》是具有观世音菩萨智慧（正极灵能）的经文，可以将不吉阴邪的东西驱去。
念《心经》之前可以祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）开智慧，头脑清醒冷静，去除烦恼（念诵经文时注意力集中）”。心经好比一副药，专门治疗人的愚痴，让人斩断烦恼。
事同而势异,事同而形异,事同而情异,事同而情,势皆异
1、刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。
2、事过情迁 随着事情过去，对该事的感情、态度也起了变化。 时异事殊 殊：不同；差异。时间不同，事情也和以前不一样。意思是事物随着时间改变而发生变化。亦作“时异势殊”。 时异势殊 谓时代、情势等都已起了变化。
3、河伯曰：「世之议者皆曰：『至精无形，至大不可围。』是信情乎？」 北海若曰：「夫自细视大者不尽，自大视细者不明。夫精，小之微也；郛，大之殷也：故异便。此势之有也。
4、故水旱未至而饥，寒暑未 薄而疾，祆怪未至而凶--受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然 也。故明于天人之分，则可谓至人矣。 不为而成，不求而得，夫是之谓天职。
5、帝曰：今者事同而势异，且先帝破契丹，徙其人而空其地者，正为今日事也，朕计决矣！丁亥，命太子中允张洎、著作郎句中正使高丽，告以北伐。遣常参官分督诸州军储赴太原。
印光的大师生平
人虽不知为谁，而文字般若，已足引发读者善根。逮民六年（五十七岁）徐蔚如居士，得师与其友三书，印行，题曰印光法师信稿。七年（五十八岁）搜得师文二十余篇，印于北京，题曰印光法师文钞。
公元1917年，徐蔚如居士（公元1878年-公元1937年），得到法师写给友人的三封信函，刊印为《印光法师信稿》一书，社会及佛教界才知晓印光法师之名。
至此，出家三十年，终清之世，始终韬晦。 民国二年（1912）五十二岁，高鹤年居士取大师文章数篇，次年刊载上海《佛学丛报》，署名常惭，读者叹服。民国六年五十七岁，徐蔚如居士得大师与其友三书，以《印光法师信稿》为题印行。
如所周知，弘一大师是一位对待生活真理极其严肃认真的人，从来不肯随便许人，唯对印光法师，尊崇至极。自己已经出家了，还一再恳求印光法师，一定要皈投其座下，为其弟子。
印光大师（1861—1940），法名圣量，别号常惭愧僧。陕西合阳县路井镇赤东村人，俗姓赵，名绍伊，字子任。幼年随兄读儒书，颖悟非常。因读程朱、韩、欧之书，受其影响而辟佛。
印光大师（1861年～1940年），法名圣量，字印光，号常惭愧僧。俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。大师生于清咸丰十一年（西元1861年）十二月三日。
事事无碍什么意思?作何解释?
谓现象界事事物物之关联至为密切而交融无碍，具有一多相即、大小相融之殊妙义。乃华严宗显示现象即本体之用语。
前面四句“全事即理，全妄即真，全修即性，全他即自”，这是《华严经》讲的“理事无碍”。“我心遍故，佛心亦遍，一切众生心性亦遍”，这是“事事无碍”。
如果人笨一点，根器差一点的话，或者二十年可以达到理无碍。理无碍，在理无碍的修持上，然后才能达到从理而发生质的变化而显现到事无碍，所以这两个和在一起才叫理和事无碍。
三谛是指：空、假、中。三谛都是心，所以圆融。理事无碍，事事无碍是指空假中三谛圆融无碍。
