圣严法师《用惭愧和谦虚来消融自我》
1、所以，自我消融是要可以用惭愧的心、谦虚的心，而一点一滴地完成。
2、而在自我省思的方法上，我们可以念佛、禅坐及修定，使我们的心理越来越平衡，越来越平静。当我们的心越趋稳定平静的时候，我们就越能省思及意识到自我存在的价值。
3、一旦能够把自我价值的情执化解消融，便会体验到《金刚经》所说的无我、无人、无众生、无寿者的四相，其实就是自我的消融，也就是自我的最高人格的完成。
圣严法师《让智慧和慈悲永不止息》
1、菩萨的烦恼心再也不生，永远不动，所以是恒静；但智慧和慈悲的两种力量，却永远不会静止下来，所以是恒动的。
2、人世间是最能令人发菩提心的所在。看见各种人间疾苦而起了慈悲心，我们就可以说是有「善根」的人；如果看见受苦受难的众生而无动于衷，那就是麻木不仁了。
3、《大智度论》卷二七云：「大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。」简单的说，所谓大慈悲心，就是要让众生离苦得乐。大慈悲心不是佛陀和那些大菩萨们才有，我们凡夫俗子，人人本来都有一颗大慈悲心。
4、. 以礼让对方来成就自我，以尊重对方来化解敌意，以称赞对方来增进和谐。 1 放不下自己是没有智慧，放不下他人是没有慈悲。 1 与人相遇，一声「我为你祝福！」就能赢得友谊，获得平安。
5、生气不能解决问题，只有用慈悲心或是用智慧来处理才能真正解决问题。因为用斗争、强权、愤怒，只能够让人家一时间有点怕你，根本不能解决事情，所以瞋不是一个好办法。
6、我们既然知道众生愚昧、没有智慧，就更需要用佛的智慧和佛的慈悲，为这黑暗的人间带来一些希望，送一些温暖。众生是永远度不尽的，但是成就众生的弘愿是永远需要的。
圣严法师《永远的功课》
每个人对于自己的优缺点都必须有充分的了解，对自己的优点要谦虚，对自己的缺点则要改进，如此才能提升自己，并迈入自我成长的阶段。俗语说：‘学无止尽’，自我的成长与人品的提升更是永远的功课，不是即刻就能完成的。
从未接触过佛教，先从认识佛教做起。我推荐圣严法师的《正信的佛教》和《学佛群疑》。欲了解佛教，请先从这两本书读起！圣严法师在书中解答了各式各样学佛者的问题，对建立正信非常有帮助。
圣严法师是台湾法鼓山创办人，自喻为「风雪中的行脚僧」，曾获选为「四百年来台湾最具影响力的五十位人士」之一。长期患肾疾的圣严法师，在2024年2月3日下午4时圆寂，享寿80岁。
法无顿渐，人有利钝 《六祖坛经》的第十六条说：‘善知识，法无顿渐，人有利钝。迷即渐契，悟人顿修。自识本心，自见本性，悟即元无差别，不悟即长劫轮回。
《正信的佛教》 《禅的智慧》 圣严法师 著 使我对原本有些神秘的佛教有了初步的了解。圣严法师作为学者型僧人，对佛教的阐发，很容易让人通过理智去接受。
圣严法师:人格在寂寞中升华
到此境界，吾人的人性，已从孤单与寂寞之中，升华而至于广大无际的无尽藏中，自己深入于民胞物与的无尽之藏，自己的心胸，亦将充塞于无尽之藏，并进而弥盖涵容了无尽之藏，此真所谓广大如虚空了。
圣严法师是明师。其博大宏伟的佛学修为难以传达言说，人格风采也难以描摹。只提一件小事，管中窥探其广阔的胸襟。山东省历城县有一座建于隋朝的四门塔，塔中供奉的东方阿閦毗佛像，于1993年4月被盗贼凿走头部。
当你体认到自己的智慧不足时，智慧已经在无形中增长了。 10 心要如墙壁，虽然不动，确有作用。 10 要做无尘的反射镜，明鉴一切物，不沾一切物。 10 当大家都在盲目地争夺之时，你最好选择另外一条路走。
要让自己的心灵在寂寞中得到升华，一个人的灵魂，只是在独处中，才能够洞见自身的澄澈与明亮，才能盛享到生命的葳蕤和蓬勃。也就是说，只有独处，才能把迷失在喧嚣尘世里的自己找回来。
因为拥有忍的豁达，他让自己的尊严得到升华。33， 检讨书 ，它升华了你的思想，加深了你的笔墨。34， 人在艰难困境中才能磨练自己的意志，升华自己的人格。
自我的消融，是要从自我肯定及自我成长的过程中逐渐完成的。如果连自我是什么都不知道的人，同他谈自我消融是毫无价值的。譬如对一个不知道钱为何物的人，说不要钱，便等于废话。
圣严法师:消融自我
一旦能够把自我价值的情执化解消融，便会体验到《金刚经》所说的无我、无人、无众生、无寿者的四相，其实就是自我的消融，也就是自我的最高人格的完成。
经由这样的步骤，一个修行者将更能了解到自私的我，并认清自私的意涵。其次，我们必须要化解、消融自私的我。就好像是在一个大水缸里，原本它的水是很混浊的，然而，经过一再的沉淀及涤清过滤之后，就越来越清澈。
如此，自我就能够减少一点，自我也就消融一点了。所以，自我消融是要可以用惭愧的心、谦虚的心，而一点一滴地完成。
圣严法师《省思自我,消融自我》
首先，我们要发现自私的我并认清自私的我。如果我们能经常自我反省，就会逐渐发现及认清自私的我。而在自我省思的方法上，我们可以念佛、禅坐及修定，使我们的心理越来越平衡，越来越平静。
自我的消融，是要从自我肯定及自我成长的过程中逐渐完成的。如果连自我是什么都不知道的人，同他谈自我消融是毫无价值的。譬如对一个不知道钱为何物的人，说不要钱，便等于废话。
所以，自我消融是要可以用惭愧的心、谦虚的心，而一点一滴地完成。
在我指导修行时，「认清自己」的层次分为自我肯定、自我成长和自我消融。三个层次。自我肯定是先肯定自己缺点，大多采取隐瞒、掩盖或不愿检讨和承认的态度。
此当先从肯定自我开始，然后提升自我，到达消融自我。 （一）肯定自我 这是说明我们的人生必有一定的目的、意义、价值。
第二个忘忍，宰相肚里能撑船，算了、算了，不要计较。再来反忍，要发脾气以前，首先想我自己有没有不对，马上火就下来。
