请问道教全真派道爷慈悲,指引我这个事怎么做呢,谢谢
1、虔诚朝拜！真心感通！时系祖师！用心至诚至真至意，祖师爷自会知道。时常挂念，自然就亲近了。应尽礼仪不要少了或忘了，心存祖师爷则祖师爷也会心念你的。
佛说:末法亿亿人修行,罕一得道
佛说：末法时期，亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。
《大集月藏经》云：“我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。”只有净土门可以。 藕益大师的《弥陀要解跋语》中说，“经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。
末法时期，需要的是五宗平等弘扬。五宗平等弘扬才符合佛的意思。（编者注：三根：上根、中根、下根。） 刚才那居士讲的是什么？（听众：末法时期，亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。
印光大师说过：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。然而能够放下万缘，一心念佛的人又有多少啊。罕一得道，就是放不下。放不下贪嗔痴。
‘正法时期戒律成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就。’‘末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死’”。=== 佛陀在《大集经》中是这样说的：“于我灭后五百年中。诸比丘等。犹于我法解脱坚固。
念佛要用当下的心去念,全心去念,要摄心念佛
1、念佛要用当下的心去念，全心去念，不是仅用口去念。佛号从心里流出来，从口里念出声，再从耳朵听进去。心、口、耳的内循环要有心灵力量的贯注。
2、当下此时此刻，唯有依靠阿弥陀佛，方能度过世间种种不如意事，方能面对种种逆缘违境。我能做的，就是升起深深的惭愧心，忏悔心，升起深深的感恩心，报恩心，当下一心念佛，求生极乐。
3、随缘：念佛要学会随缘，不可强求，欲速则不达，慢慢来，念多了自然能摄心，你一强求，有了执着心，自然摄不了心。我们无始以来心都是乱的，想一下了做到一心不乱是不可能的。2。
4、末学念佛时（拜佛也是）都是参照印光大师的十念法。但此时念法是否与每位众生感应还得因人而异。末学在此分享《印光大师文钞》摄心念佛的一段供版主参考：至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。
如何破我相
1、我们众生都生活在种种幻相当中，分别、执著四相——我相、人相、众生相、寿者相。破四相的根本首先要破我相。我们现在有一个很大的误区，就是对“我”看不破它的虚幻性。
2、所以我们分析到最后的东西，是没有这个我，要把这个破除。 其实这个修行最先的要我空，证到我空就是阿罗汉，证到法空就是菩萨了。我们知道这个我是缘生法，既然是缘生法，它就是空，就是虚幻的。
3、怎么破相，第一，放下。对于外界的欲望放下，对于外界的嗔恨放下，对于外界的痴迷放下，对于外界的一切因缘放下。第二，看穿，看穿红尘，看穿人心的欲望，看穿人类的欲望是社会进步的阶梯。第三，空。
4、断我执！断贪、嗔、痴，执着等诸烦恼。奉献终生，布施众生，无我。
5、你们能明白就行了。 修行啊，有一个最大的障碍，就是执。也就是着相。要想修好啊，真是不容易。正因我执我相太多，修了一生，去不了执这障碍，结果成就不大。我说的是成就不大，不是没有成就啊。
佛法中三心不可得如何修行?
1、阿弥陀佛。明白了三心不可得，我们更容易放下执着。念佛就可以了。
2、十八分里讲的，过去心、现在心、未来心，这三心不可得。以这样的心去行布施，这样的布施是彻底的无相布施。这里与前面第四分「妙行无住分」所讲的无相布施还是有所不同。
3、过去心不可得：过去的事情已经过去了，莫记挂它，不住过去，过去心自灭。未来心不可得：未来事尚未至，莫盼望，莫担忧，不住未来，未来心自灭。
4、修心心又不可得，到底修什么啊？就是用自我意识的这个心去找自性的这个心。按咱土话说就是：借假修真。第一个心的这个自我意识，一般说就是我们无时无刻不断产生的念头。
