往生后发愿回娑婆世界,会不会又再堕落
1、原来往生极乐世界，不仅西方极乐净土本土没有三恶道，乃至于再到他方世界去也不会下三恶道。
2、是啊。来到娑婆世界有两个目的，一是化度有缘之众生，二是娑婆世界虽然是五浊恶世，难以修行，但正因难行修行，因此在此地修行进步很快，成佛的时间会大为缩短。当然，搞不好也会堕落的。
3、打个比方，我们登月后发布通告的时候，所用的时间概念仍然地球的公转和自转时间，不会是忽然以月球的周期时间去发布通告。
4、不可以！因为只有七地以上的菩萨，才可发心生生世世在娑婆世界修行度众。
5、当然可以，甚至可以说，如果你想要圆证佛果，必须要回到人间来普度众生才行。极乐世界只是一个修行氛围非常好的地方，同修全是菩萨和佛陀，不会堕落，修成后还是要普度众生才能成就佛果的。
为什么残疾人不能剃度出家?(转载)
1、作者：画儿就“寺院规定有相关残疾的人不能出家”这一问题，我曾经翻阅了大量资料，明白了其中的道理。 以前我一直以为，只要发心出家就可以出的，不会有那么多规定不允许的。
2、违犯国家法律，不应出家；身体有白癞、痈疽、癫狂等病，六根不全、残疾陋劣，不能出家，因为僧伽必须能启发信徒的信心，而这类人会引起信徒的讥嫌，所以佛教戒律规定不能度化出家。
3、没有染上会传染的严重疾病（佛制，病好了可以出家）。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。） 没有债务问题缠身者（佛制，债务还清了可以出家）。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。
4、所以佛制以下情况都不能出家：四肢齐全（佛制）。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）五官端正（佛制）。
5、残疾人 对于双目失明、手脚残缺之类的残疾人，严格意义上来说是不适合出家的。出家的目的是为了修行，修行之人讲究六根清净，即“眼要明”，“心要静”，无牵无挂者才算是真正的受教。
淫欲不断,可否带业往生?
往生的问题，是看你往哪里生，往六道轮回而生，皆名往生。若是往生西方极乐世界，是可以带业往生，经中并没有规定断淫欲，守好五戒之戒邪淫即可。好好学习净土宗的五经一论，不受节外生枝。
临命终时，阿弥陀佛拿莲台来接引，带业往生。所以既然带业，就是你有淫欲心，有淫欲的行为也没有关系。为什么居士能够往生？居士他就没有断婬嘛。但是你不能邪婬了，正婬是允许的。这是属于特别法门。
问：夫妻不断正淫，是否能往生？如果没有贪爱就会往生，如果还有贪爱，就不能往生，关键在这个地方。
如果结婚生子了就不能往生了，那么天下的出家人就该劝人离婚出家了，呵呵。当然，在家人不断淫欲，但是万万不可邪淫，邪淫是恶，修善不断恶，等于是在给一只有破口的气球充气，永远充不满。阿弥陀佛。
佛教允许的，是正淫。如果邪淫，又不悔改，不能往生。正淫，符合佛法，可以往生。有一种附佛外道，对16观经，进行断章取义，认为：即使十恶之人，只要念佛，就可往生。
愿所有苦难众生,永不再流浪生死
我知道我的苦难还没有结束，因为我还身在娑婆，「人身难得而易失，三途时长而苦重。深心誓出爱欲海，念佛顿断生死流。」唯愿生命化作那朵莲花，愿我及所有苦难的众生都能乘着阿弥陀佛的慈悲愿船，往生到西方极乐世界。
地藏菩萨成不了佛，和他的愿力有关。宇宙人生的根本原理告诉我们，唯有证得无人无我，非色非空，无思无虑，无执无著的境界；唯有断尽烦恼，自觉觉他，觉行圆满，才能成就佛果。
地藏法门以读诵《地藏菩萨本愿经》，念南无地藏王菩萨圣号，依经中所说如法而行。得福得慧，离开苦难，充分体现地藏菩萨伟大的拔苦精神。地藏法门能度大烦恼的人。
如何理解阿弥陀佛大愿不同的愿目数字
问：如何理解阿弥陀佛大愿不同的愿目数字？大安法师一般我们讲阿弥陀佛在因地发了四十八大愿，但无量寿经五种原译本对大愿的数目各有不同。我们对这些背景知识也应该略为知道。
〔第十一愿〕，愿我刹土中虽有诸天，与世之人异，而其形容，皆一类金色，面目端正净好，无复丑异。不得是愿，终不作佛。
阿弥陀佛的四十八愿，是《无量寿经》的核心，而四十八愿的核心是“第十八愿”：“我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法”。
阿弥陀佛所超发的四十八条大愿，其中有三条愿是要救度十方众生回归西方极乐世界，所以叫做弥陀摄生三愿。摄生三愿就是︰第十八愿、第十九愿以及第二十愿。
发四十八大愿，四十八大愿的来由，是法藏比丘，就是阿弥陀佛在因地上出家的名号，法藏比丘，他发的愿，也就是四弘誓愿，「众生无边誓愿度」。
阿弥陀佛四十八大愿都是救度我们脱离生死苦海，往生净土的，这是个总的一个趋向性的愿。
生死业力凡夫如何才能发大愿
首先，修行人要明确自己的修行方向，找到自己的信仰与目标。这是发大愿的前置条件，否则不懂得自己该为何发愿、该深信何种道理，就会遇到阻碍和困难。
凡事想得开，看得透，把握机会，积极劳力；没有机会就要制造机会，并提升自己的才能、见识，技术，尽量地学习。人的一生，从出生到死亡就是一个学习的过程，遇到的每一次经验都是学习的机会，即使失败也是一样。
大愿地藏菩萨 发愿就是还没有做的功德，还没有能力完全做到的一个很大的功德。然后凭这个发愿，预先有一个发心发愿的功德。
你要改变命运，就要发大愿。业力是一种力量，要改变这个力量，就要靠愿力。平常你念念经，只能算是给自己消灾免难，还不算大功德。因为发愿为众生，为三宝去付出。你有这个愿力在，你才能成就。
你的生命当中有两种力量：第一个，往生的愿力； 第二个，是生死业力。你认为哪一个势力强大，强者先牵，当然是生死业力大。
要发长久愿，发长久愿功德才能绵延不绝；先总后别。
