……【求教】:怎样修炼【佛教】的【四禅八定】的方法?
叫做“未到地定”“粗定”、“细住”、“欲界定”、“未到地定”，这四个步骤是“四禅八定”的小乘阶段，如果你经历了这几个过程，就完成了小乘阶段。
《增一阿含经》安般品，佛在里面详细讲解了如何进入初禅、二禅、三禅、四禅的具体方法，请阅读学习，或者学习法师的讲解。以下是增一阿含经安般品的一段摘录：……罗云。若有比丘乐于闲静无人之处。便正身正意。
劝君多多听经闻法，多看法师讲座，多看佛书，不要自己盲修瞎炼 多看看慧律法师的佛学讲座和海涛法师的讲座，网上都有可以在线看的 没有正知正见，不可能成就佛道。
四禅：尊重需求 尊重是生命体人格独立的盔甲，独立是生物的第四需求。佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想 非非想处定。
色界天之四禅与无色界天之四无色定，合之而成八定，故知八定包含四禅。 四禅 初禅有五支 一觉支 二观支 三喜支 四乐支 五一心支 一觉支 初心在缘名为觉。行者依未到地。发初禅色界清净色法。触欲界身根。
净界法师:十种自在是什么?
1、「自在」即是「自由」，我们说他自由自在地生活，或小鸟在天空中自由自在地飞翔。但这并不是佛法上所说的自在；佛法讲自在是指一个人摆脱了种种烦恼的系缚，内心没有执著。
2、菩萨所有的两种自在：观境自在，作用自在。第八不动地以上菩萨所具有的四种自在：无分别自在，刹土自在（亦作净土自在），智自在（第九善慧地），业自在（第十法云地）。另说戒自在、神通自在、智自在、慧自在。
3、命自在 心自在 财自在 业自在 生自在 愿自在 信解自在 如意自在 智自在 法自在 在十种自在中各自在又分十种自在，遂成百种自在。
什么是四禅八定及禅定修习法门简介
1、四禅八定属于世间定，是禅定的基础，佛陀在成佛和涅槃时，也曾修行四禅八定功夫作为助缘，所以四禅八定重要性不可忽视。
2、四禅八定是一种佛教修行方法，也称为八背舍、八观等，是佛教修行的基本功。
3、四禅（梵catvāri-dhyānāni），又作四静虑、色界定。即色界天之四禅。色界天之四禅与无色界天之四无色定，合之而成八定，故知八定包含四禅。
4、四禅是指： 初禅、二禅、三禅、四禅、 今次诸戒品而辨四禅者。四禅八定是指四与八并举者，盖色界与无色界相对，则在色界为‘禅’，在无色界为‘定’；若以色界、无色界相对于欲界之‘散’，则色及无色二界，皆称为‘定’。
如何进行四禅八定?
欲界定分四个步骤训练：第一步叫粗定或粗住；第二步叫细住；第三步叫欲界定；第四步叫未到地定。 中乘阶段是“根本禅”。 “根本禅”分四步功夫，即初禅、二禅、三禅、四禅。
结跏趺坐。无他异念。系意鼻头。出息长知息长。入息长亦知息长。出息短亦知息短。入息短亦知息短。出息冷亦知息冷。入息冷亦知息冷。出息暖亦知息暖。入息暖亦知息暖。尽观身体入息．出息。皆悉知之。
进入二禅（定）的人，定在二禅的定境中，保持内心的平静。
而我们要想进入色界、无色界就得靠修行来完成，在进入四禅八定乃至灭尽定前，我们必须要经过一些在欲界的基本训练，要经历粗心定、细心定，欲界定、未来禅等四个过程，才能真正进入初禅、二禅、三禅、四禅乃至灭尽定的过程。
四空定的核心，是觉知在心灵细腻觉受境界中的复苏。仔细体会，仔细体证，仔细经验...以上四禅八定，诸种妙受经验，都建立于——对存在的感知。言语文字背后的境界，皆有所指的妙乐体验。
由四禅八定的内容可以得知，每一项的禅定成就都是对于前一项的境界感到不满足，而再加功用行，精进修持所达成。
睡眠与禅定
1、【【从清醒时的散乱，到昏沉时的睡眠的过程中的中间点，便是四禅。】】 【从清醒散乱到昏沉睡眠的过程中，从散乱到初得轻安，便是初禅。】从清醒散乱到昏沉睡眠，往往只是刹那之间，的确是很难认证的。
2、意识状态：禅定是心念集中不散乱，收摄六根，缘于一境，不杂乱攀缘，是高度专注和清醒的状态。睡眠则是六个识都暂时断灭而不出现，意识处于休息或潜意识活动状态，是不知的状态。
3、睡眠是昏沉。禅定的摄心一处，定于一境。禅定和昏沉正好相反的。我们普通人的心一般不是昏沉就是散乱。禅定既不散乱又不昏沉。可以参看《定慧之路》。了解一下。或者到一些学佛论坛发帖问下，比较专业。
4、把睡眠分成三步，入梦做梦出梦。一般人睡觉不知道自己是怎么睡着的，做梦时也不知道自己在做梦，当然也不知道自己是怎么出梦的，整个过程完全不能自主。
