水果师--广钦老和尚
1、在台湾早年佛教弘扬时期，广钦老和尚与煮云法师、李炳南居士并称净土宗的三大代表人物。又，因其高深的禅定功夫，不吃熟食，只吃水果，故有「果子和尚」及「水果师」之雅号。
2、屋里大藤椅上，一位老法师双手合抱，意态安详地坐在那里，看到我们进来，面露微笑，点了点头，令人颇觉亲切，他就是人人称道的水果师——广钦老法师。 大家到佛前礼座后，他要大家自己找椅子坐下。
3、不得已，老和尚乃至佛菩萨才要惠赐我们许多逆境，好让我们「以苦为师」，猛提欣厌之心坚定念佛，了生脱死，以一世的精进勤苦，换永远的自在幸福。
4、★清光绪十八年（一八九二年），农历十月廿六，师出生于福建省惠安县，俗姓黄，名文来。由于家贫而鬻与晋江县李姓农家为养子。★清光绪廿二年（一八九六年），师五岁，李姓以种植水果为生，差堪温饱。
5、师决志进一步潜修。遂请得上转下尘老和尚之应允携带简单衣物及十余斤米。前往泉州城北清源山，觅得半山岩石洞为安身之处，开始了十余年的潜修生活。
五色土的发现
女娲在一棵高耸入云端的古树洞里找到了黄色的石头。在一堆厚厚的枫树叶底，她发现了那块火红火红的石头。在小溪的一个石缝里，发现了蓝蓝的石头。在一棵嫩绿的小草旁，找到了一块洁白无瑕的石头。
五色土是指 青 红 白 黑 黄 五种颜色的土 五色土象征着一个泱泱大中华，东边是海，西边是白色的沙，南边是块红土地，北边是黑土的故乡，而中间，就是黄土高原。
天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神鳌用背驼着，以防沉入海底。女娲为何选择天台山呢，因为只有天台山才出产炼石用的五色土，是炼补天石的绝佳之地。
女娲来到一条条弯弯曲曲的小溪里寻找，她光着脚丫子，顺着小溪，仔仔细细地找寻着。她找呀找，找呀找，脚被小溪里的石子磨出了一个个血泡，但她仍然坚强地找着，终于在小溪的一个石缝里，发现了蓝蓝的石头。
大唐西域求法高僧传的详细记述
1、《大唐西域求法高僧传》记述从（641年）到（691年）间到印度和南海访问的57位分别来自大唐、新罗、睹货罗、康国、土蕃的禅师、法师的事迹，此外兼述经济、风俗及旅行路线，为研究7世纪南洋诸国状况和国际交通的重要资料。
2、《大唐西域求法高僧传》佛教传记。简称《求法高僧传》。唐义净撰于南海室利佛逝（今印度尼西亚苏门答腊），成书于唐天授元年至二年（690～691）。2 卷。书中记叙自唐初至义净时代西行求法的60余僧人行迹，后附作者自传。
3、《大唐西域求法高僧传》，二卷，是公元691年唐代高德义净在南海室利佛逝国（今印度尼西亚苏门答腊岛）时的作品。
4、在陆路方面，如道宣《释迦方志·遗迹篇》说：大唐使者前往印度有三条道路：一条是东路，由河州（今甘肃省临夏兰州市西北）西北经鄯州（今青海省乐都县）、吐蕃（今西藏自治区拉萨市）等地，通过泥波罗（今尼泊尔）往中印度。
5、太州法师1人：齐州法师道希、师鞭2人新罗法师慧业、玄太、玄恪、慧轮等6人睹货罗佛陀达摩师并州法师道方、道生，常敏禅师及弟子等4人。长安末底僧诃师、玄会法师等2人土蕃公主奶母息2人。
6、义净的著述有《南海寄归内法传》、《大唐西域求法高僧传》等五种。
蒋日和简介
”洪熙元年（1425年），真武阁改名真庆观，蒋日和受封为“明真显道弘教法师”。蒋日和被褒奖后一直任真庆观住持，在他苦心营造下，真庆观一度成为昆明地区香火最旺的道教宫观。
真庆观主要建筑介绍老君殿：真庆观主要古建筑之一。明永乐17年（1419年）、太傅黔国公忠敬王沐晟、偕其弟都督公沐英委派长春真人刘渊然的弟子蒋日和扩建真武祠时所建，后虽经多次重修，保留了元代的建筑风格。
在抗日战争时期，不少台湾同胞回到祖国参加抗战，为抗日战争的胜利和台湾的光复作出了贡献。
简介：茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鸿，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉兴市桐乡市人。
我们怎样秉承宏道人特质
1、宏道镇最著名的当属八音会。一串激越的唢呐声顺着土筑的庙墙飘出来，这是流行于晋北一带的八音会的古老格调。在喜庆的节日里，旋律昂扬而欢快，音色绮丽而恣肆。这是有名的“大得胜”套曲，带有浓重的宫廷韵味。
2、农历五月十三是宏道的古庙会，俗称“老爷磨刀会”，为祭祀武圣关羽而得名，几乎在每年古会期间都举行摔跤挠羊大赛，各地跤手云集，观者如潮，大赛通宵达旦，高潮迭起，可谓宏道人和摔跤爱好者的一件盛事。
3、人必须首先修养自身、扩充自己、提高自己，才可以把道发扬光大；反过来，以道弘人，用来装点门面，哗众取宠，那就不是真正的君子之所为。
义净原文_翻译及赏析
不幸的是义净途中染病，“身体疲羸”、“孤步险隘”，落在众人后面，又遭强人打劫，受尽 *** ，几乎丧命，但义净还是坚持到底，赶上了大队，来到了朝思暮想的那烂陀寺。
我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇。
杂言（一作义净诗） [作者] 慧净 [朝代] 唐代 观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。仿佛影坚路，摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹，四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
原文： 归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。
义净（635—713），俗姓张，名文明，唐太宗贞观九年（635）出生在齐州山茌县（今济南市长清区张夏镇）周围的一座山庄。义净的父亲和母亲都笃信佛法，平日以耕读度日，广作善事，闻名遐迩。
